中國新詩百年論壇站第十五站太倉站

　　2016年12月16-18日，由中國作協(xié)創(chuàng)研部、中國作協(xié)詩歌委員會、江蘇省作家協(xié)會、太倉市委宣傳部聯(lián)合主辦，揚子江詩刊、詩歌月刊雜志社、太倉市文學藝術(shù)聯(lián)合會聯(lián)合承辦的“中國新詩百年論壇走進太倉”暨首屆“大江南北新青年詩會”在太倉舉行。中國作協(xié)詩歌委員會主任葉延濱，江蘇作協(xié)黨組成員、書記處書記、《鐘山》主編賈夢瑋，太倉市委常委、宣傳部部長韋國嶺，太倉市文聯(lián)主席龔璇，著名詩人、評論家霍俊明、張德明、王明韻、胡弦、沈浩波、王士強、顏煉軍、向天淵、趙金鐘、龍楊志、何同彬、黃玲君、白小云及省內(nèi)外青年詩人、媒體記者共約四十人參加了活動。

合影

論壇、詩會現(xiàn)場

　　活動由龔璇主持，他向大家介紹了與會嘉賓、詩人。

　　韋國嶺致歡迎詞，他說太倉是一座田園城市，其本義為“皇家糧倉”，是鄭和七下西洋的起錨地，現(xiàn)在的“太倉港”過去的“劉家港”是舊時資源的集齊地，昆曲起源于太倉南郊南碼頭，太倉自古文風興盛、人才輩出、詩歌文化源遠流長，清人編撰的《婁東詩派》收集了太倉近五百位詩人作品，近年來太倉形成了一支穩(wěn)定的詩歌隊伍，創(chuàng)作出了一批較有質(zhì)量的詩歌。這次被譽為國內(nèi)最有權(quán)威性的詩歌論壇來到太倉，使太倉詩人、詩歌愛好者們有機會得到進一步提升。他對與會的專家和詩人表示歡迎、感謝，并預?；顒尤〉脠A滿成功。

　　賈夢瑋說《揚子江》詩刊、《鐘山》一直關(guān)注詩歌的走向，百年新詩的客觀實踐證明新詩的發(fā)展是向前的，紀念新詩本質(zhì)上講是為了紀念和呼喚一種新的自由的精神。由《揚子江》詩刊具體承辦的“中國新詩百年論壇”從啟動到現(xiàn)在已經(jīng)做了十五場，結(jié)合當下詩歌發(fā)展的最新現(xiàn)實、最新現(xiàn)場，進行具有針對性和前瞻性的研討，積累了很多研究成果，《揚子江》詩刊為此做了大量工作。本次論壇在文脈深遠的太倉舉行，是一次遲到的正確選擇，他代表江蘇省作協(xié)預祝研討取得新的豐碩的成果。

　　葉延濱介紹本次“中國新詩百年論壇走進太倉”是系列研討活動的第十五站，論壇自啟動以來，中國詩歌界、批評界積極參與，貢獻自己的智慧和研究成果，對中國新詩百年成就與不足進行梳理和總結(jié)。他特別感謝江蘇作協(xié)與《揚子江》詩刊。他說一直以來對新詩都有肯定和否定的聲音，這需要理論知識和創(chuàng)作實踐進行同步探索，系列論壇不僅做純粹的學術(shù)研討活動，還帶領(lǐng)專家和學者走出書齋、走向詩歌創(chuàng)作一線，這是《揚子江》詩刊摸索出來的重要經(jīng)驗，也是一種有意義的嘗試。

霍俊明課題組

張德明課題組

　　本次論壇兩組研討同時進行，分別為“新詩的長詩寫作及其問題”、“新詩的經(jīng)典化問題”。

　　“新詩的長詩寫作及其問題”課題組學術(shù)主持霍俊明，課題組成員沈浩波、王士強、顏煉軍?；艨∶髡J為中國新詩一開始就有寫作長詩的傳統(tǒng)，中國的長詩寫作具有“純詩”傾向，將功能性的寫作方式拋給詩歌以外的其他文體；喜歡大量引用西方經(jīng)典名句或以極度晦澀的方式堆砌，缺乏漢語寫作的自信；應當將長篇組詩也納入長詩中進行考察。沈浩波談長詩的創(chuàng)作動機問題，他認為中國當代許多長詩的創(chuàng)作動機是為了名留“文學史”，而不是為了真正的“文學”，表現(xiàn)出與創(chuàng)作者的內(nèi)心實際和時代特征不符的虛妄的野心。王士強認為有些長詩喜用注釋，這種探索拓寬了詩歌語言的邊界，但難點在于藝術(shù)的完成程度。顏煉軍在梳理西方長詩的基礎(chǔ)上，認為長詩寫作應與西方經(jīng)典文學對話，而不僅是充滿焦慮地引用西方經(jīng)典名句，膜拜西方經(jīng)典文學。

　　“新詩的經(jīng)典化問題”課題組學術(shù)主持張德明，課題組成員向天淵、趙金鐘、龍揚志，圍繞何謂“經(jīng)典”、新詩為何要經(jīng)典化、新詩經(jīng)典化對其健康發(fā)展有著怎樣的意義和作用、新詩經(jīng)典化的可行性方案有哪些、詩歌選本在新詩經(jīng)典化中扮演著怎樣的角色、新詩經(jīng)典化與新詩史書寫之間有著怎樣的關(guān)系展開討論。張德明認為新詩經(jīng)典化主要包括詩作的經(jīng)典化與詩人的經(jīng)典化，經(jīng)典化是一個系統(tǒng)工程，與詩歌選本、詩歌評獎、詩歌史書寫、詩歌教育、詩歌的傳播與接受都有著密不可分的關(guān)系。向天淵認為新詩經(jīng)典化既可以為新詩創(chuàng)作樹立學習與超越的范式與樣本，但也可能限制新詩多元美學風格的探尋；新詩經(jīng)典化有賴于長時段、大歷史的眼光及視野，不宜操之過急。趙金鐘認為經(jīng)典化是一個復雜而漫長的過程，需要創(chuàng)作和批評雙向合力，不斷闡釋、發(fā)現(xiàn)，以使真正的“金子”呈現(xiàn)出來，傳承下去。龍揚志說新詩經(jīng)典化作為一種實踐過程，或者一種策略，意味著詩歌進入閱讀視野和被銘記的可能，經(jīng)典化是新詩確證自身成就的必要，最好的方式是讓作品自然接受讀者的閱讀檢驗。

　　“大江南北新青年詩會”由《揚子江》詩刊與《詩歌月刊》聯(lián)合發(fā)起，以刊物所在地南京、合肥為核心，輻射長江南北兩岸，旨在挖掘、聚集1990年以后出生的優(yōu)秀青年詩人。詩會每年舉辦數(shù)次，受邀詩人提前一個月左右預交代表作，由期刊組織國內(nèi)著名詩人、評論家針對與會詩人提交的作品進行研討、展開對話；兩刊開辟專欄或?qū)？邪l(fā)表“新青年”作品，優(yōu)秀作品可結(jié)集出版；設(shè)立“大江南北新青年詩人獎”。首屆“大江南北新青年詩人獎”獲得者為秦三澍、 蘇陌年。“大江南北新青年詩歌創(chuàng)作基地”在太倉掛牌，并舉行頒獎儀式。

　　同時舉行的“第二期江蘇省青年詩人改稿會”“首屆大江南北新青年詩作研討”“太倉詩歌改稿會”，與會專家細讀參與本次研討的詩人作品，分組進行有針對性的研讀、探討，為青年詩人未來詩歌寫作提供參考意見。青年詩人們朗誦入選本次活動的《第二期江蘇青年詩人改稿會作品集》《大江南北新青年詩會作品集》，時而調(diào)皮搞笑，時而深沉憂傷，活動現(xiàn)場充滿笑聲和掌聲，新的詩歌力量在刊物的注目與期待中勃勃生長。（蔡麗娟）