王彬彬：成為好作家的條件

南京大學文學院教授、南京大學中國新文學研究中心常務副主任  王彬彬

　　王彬彬：成為一個好作家，需要具備哪些條件呢？我認為需要具備三個條件：一是對人性的好奇；二是對語言的敏感；三是有自己穩(wěn)定的價值體系。

　　在一定的意義上，“文學是人學”這個論斷永遠是正確的。文學從根本上說就是表現(xiàn)、揭示、探究人性。嚴格地說，認為對人性的好奇是成為一個“好作家”的條件并不合適，應該說，對人性的好奇是成為一個“作家”的基本條件。好奇之心，人皆有之。對人性的好奇，自然人人都有。但是，一般人對人性的好奇是膚淺的，是短暫的，而作家對人性的好奇則是強烈的、持久的。一個作家，一個寫詩的人，一個寫散文的人，尤其是一個寫小說的人，應該是對“人”特別感興趣的人，應該是“人性”的凝視者、觀察者、研究者。一個對“人”不感興趣的人，是不可能成為一個作家的。

　　往往是這樣：人性的某種表現(xiàn)讓一個人好奇、驚訝、困惑、感動，甚至恐懼。有一種內在的力量驅使他拿起筆試圖表達這種好奇、驚訝、困惑、感動，甚至恐懼，這時候，他就開始讓自己成為一個作家了。

　　“人性”是無限豐富的。沒有兩個在性情上完全相同的人，沒有一個性情終生如一的人。人性的無限豐富性，是文學產生和存在的前提。當我們有著對人性的好奇、驚訝、困惑、感動甚至恐懼，并拿起筆來寫一首詩、一篇散文、一篇小說，表達心中和好奇、驚訝、困惑、感動甚至恐懼時，我們就開始讓自己成為一個作家。

　　成為一個好作家，還需要具備另外兩個條件，其中之一是對語言的敏感。

　　我們必須運用語言來表達我們對人性的好奇、驚訝、困惑、感動，甚至恐懼。我們的目的是想傳達出自己心中感受，讓別人也好奇、驚訝、困惑、感動，甚至恐懼。但是，要做到這一點并不容易。其原因，就在于我們運用語言的能力不夠，就在于我們對語言的敏感不夠，就在于我們的表達并沒有有效地傳送出我們心中的種種感受。我們的感受是獨特的，而我們的表達卻是平庸的；我們的感受是深刻的，而我們的表達卻是淺薄的；我們的感受是強烈的，而我們的表達卻是纖弱的；我們的感受是豐富復雜、五味雜陳的，而我們的表達卻是簡單、幼稚、呆板的。

　　有了對人性的持久的探索熱情，就可能對人性產生獨特而深刻的認識、理解，而有了對語言的敏感，就可能找到屬于自己的富有文學表現(xiàn)力的語言方式。能夠用富于文學表現(xiàn)力的語言方式表達對人性的獨特而深刻的認識、理解，就成為了一個比較好的作家了。但是，要成為很優(yōu)秀、很杰出的作家，還必須具備第三個條件，那就是通過學習、探索、思考、體驗，終于確立了自己穩(wěn)定的價值體系。

　　所謂有自己穩(wěn)定的價值體系，就是對世界、對社會、對人性，有一種基本的看法；就是對“生命”有一種基本的態(tài)度；就是對人何以為人、人應該怎樣生活有一種恒定的觀念。換言之，就是通過思考、探究，確立了一個恒定的觀察視角，確立了一種輕易難以撼動的評價標準，確立了一種感受、體驗的基本方式。這個由觀察視角、評價標準、感受和體驗的基本方式等所構成的價值體系穩(wěn)定地存在于作家心中，因此支撐著他成熟后的全部的作品，或者說，滲透在成熟后全部作品的字里行間。這個價值體系不一定是以理論化的方式邏輯嚴密地存在著，總體上也可能是比較模糊朦朧的，但一定有一個堅實明確的核心。這個穩(wěn)定的價值內核，是作家賴以感受、評價世間萬物的基礎。

　　確立自己穩(wěn)定的價值體系，也確實是重要的。的確有這樣的作家，而且還不少，如果把他們的全部作品放在一起審視，就會發(fā)現(xiàn)其價值觀念是混亂的。在這部作品里肯定的是這樣一種人生態(tài)度、道德標準以及政治、經濟、文化等種種現(xiàn)象，在另一部作品里稱頌的又是相反的人生態(tài)度、道德標準和政治、經濟、文化等種種現(xiàn)象。這不能全用有時是真誠的而有時是虛偽的來解釋。在更多的時候，是既是真誠的又是虛偽的，因為對于這樣的作家來說，無所謂真誠與虛偽，因為他根本沒有建立起自己的價值體系。

　　所謂青年作家的未來問題，其實就是有多少人能夠成長、成熟為優(yōu)秀、杰出的作家的問題。有多少人能夠抵達這個境界，就看有多少人能夠具備這樣三個條件：一、對人性的強烈而持久的好奇和長盛不衰的探索熱情；二、對語言的高度敏感和一字不茍的寫作態(tài)度；三、確立了自己穩(wěn)定的價值體系。