習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要“圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”。習(xí)近平文化思想貫穿著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀(guān)和方法論，深刻闡明了如何運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，科學(xué)認(rèn)識(shí)和有效解決文化發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。
在根本立場(chǎng)上堅(jiān)持人民至上，強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)足人民精神文化需求，豐富人民精神世界。堅(jiān)持人民至上是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根本的價(jià)值立場(chǎng)。習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民生情懷和民本立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)“豐富人民精神世界”是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，把“人民精神文化生活更加豐富”作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)局起步關(guān)鍵時(shí)期的主要目標(biāo)任務(wù)之一，闡明了文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化繁榮要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，深刻表明以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為價(jià)值旨?xì)w的文化立場(chǎng)。黨在推進(jìn)文化建設(shè)的不同時(shí)期，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，確立和堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享的原則，一以貫之體現(xiàn)了我們黨尊重人民群眾的首創(chuàng)精神、發(fā)揮人民群眾的主體作用、不斷滿(mǎn)足人民群眾對(duì)文化的需求和期待。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義文藝從本質(zhì)上講就是人民的文藝，指出“發(fā)展文化事業(yè)是滿(mǎn)足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑”，要“堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向”。無(wú)論是文藝創(chuàng)作、文化產(chǎn)品生產(chǎn)，還是公共文化服務(wù)、文化設(shè)施建設(shè)，都應(yīng)當(dāng)把人民需要作為著力點(diǎn)，把人民歡迎、人民滿(mǎn)意作為目標(biāo)追求，切實(shí)保障人民基本文化權(quán)益，豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
在精神氣質(zhì)上堅(jiān)持自信自立，強(qiáng)調(diào)文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)持自信自立是中國(guó)共產(chǎn)黨特有的精神氣度，是習(xí)近平文化思想內(nèi)在的精神特質(zhì)。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。本國(guó)本民族要珍惜和維護(hù)自己的思想文化，承認(rèn)和尊重本國(guó)本民族的文明成果，如果拋棄自己的歷史文化，不但不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)建立文化自信的重要性，指出“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信”，“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，“全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。習(xí)近平文化思想從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的時(shí)間維度以及中國(guó)與世界關(guān)系的空間維度，深刻闡述了中華民族堅(jiān)定文化自信的底氣所在、意義所在和根本要求。必須要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與東方、道路與文化、理論與實(shí)踐的交織中不斷鑄就中華文化新輝煌，形成中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，建構(gòu)有中國(guó)底蘊(yùn)、中國(guó)特色的思想體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化的國(guó)際影響力。
在原則方針上堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。堅(jiān)持守正創(chuàng)新是我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是習(xí)近平文化思想的顯著標(biāo)識(shí)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，在歷史長(zhǎng)河中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非一成不變，而是開(kāi)放的、包容的、發(fā)展的，其內(nèi)涵總是隨著時(shí)代的發(fā)展而豐富發(fā)展：一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是隨著自身所處社會(huì)的發(fā)展變化而與時(shí)俱進(jìn)；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是通過(guò)吸收外來(lái)文化而不斷豐富，通過(guò)與其他文化交流互鑒而創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。”習(xí)近平文化思想深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，為我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、鑄就中華文化新輝煌提出了新要求、指明了新路徑。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以文化為國(guó)家和民族之魂、國(guó)家治理之基，堅(jiān)持以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。
在思維方法上堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)防范化解文化領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)隱患。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是黨的十八大以來(lái)黨治國(guó)理政的突出特點(diǎn)，也是習(xí)近平文化思想的鮮明風(fēng)格。隨著改革開(kāi)放的縱深推進(jìn)，我國(guó)已經(jīng)步入社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型、社會(huì)結(jié)構(gòu)嬗變的關(guān)鍵時(shí)期，在取得一系列令人矚目成績(jī)的同時(shí)，也暴露出諸多問(wèn)題，尤其是在思想文化領(lǐng)域產(chǎn)生了一些亟待解決的問(wèn)題，呈現(xiàn)多時(shí)態(tài)文化觀(guān)念并存、多元社會(huì)思潮并立的景象。比如，中西方文化交融交鋒日趨激烈、人們的價(jià)值選擇日趨多元、社會(huì)思潮日趨多種多樣等對(duì)馬克思主義一元指導(dǎo)地位形成沖擊；在抓物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，精神文明教育的力度抓得不緊、不實(shí)，腐朽文化與思想糟粕的基因在某種程度上依然存在并傳播，對(duì)民眾理想信念的養(yǎng)成產(chǎn)生負(fù)面影響；在統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)民生的關(guān)系上，還有一些矛盾如貧富差距、資源分配不公等問(wèn)題沒(méi)有徹底解決，凝聚民眾堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同信仰的難度進(jìn)一步增大。在多元化的思想文化格局中，迫切需要緊緊圍繞建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，在提升凝聚力、引領(lǐng)力上下功夫。
在方法途徑上堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念，強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的全局性、戰(zhàn)略性。堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本思想方法和工作方法，也是文化建設(shè)工作的重要方針。文化建設(shè)是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域的復(fù)雜系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌謀劃各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素，注重推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、協(xié)同配合。這要求我們強(qiáng)化系統(tǒng)思維，用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的、辯證統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察、分析、解決文化傳承發(fā)展中面臨的各種問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞“建設(shè)什么樣的文化，如何建設(shè)文化”這一重大問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)謀劃、整體推進(jìn)，逐步形成了目標(biāo)明確、任務(wù)精準(zhǔn)、特色鮮明的文化發(fā)展戰(zhàn)略。一方面，把文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)放在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的大局中來(lái)審視，放在全局工作的突出位置抓緊抓好。另一方面，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)本身就是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，每項(xiàng)工作及其各個(gè)方面都是相互聯(lián)系的，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，必須在馬克思主義的指導(dǎo)下，以建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。習(xí)近平文化思想著眼于強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興，立足于賡續(xù)中華文脈、建設(shè)現(xiàn)代文明，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，融通中國(guó)與世界，鮮明體現(xiàn)了我們黨建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)。
在格局眼光上堅(jiān)持胸懷天下，強(qiáng)調(diào)文明的交往交流交融。中國(guó)共產(chǎn)黨是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨，歷來(lái)具有深厚的天下情懷。中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不意味著固步自封，閉上眼睛不看世界。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成自己的東西，這才形成我們的民族特色。”習(xí)近平文化思想堅(jiān)持民族性和世界性相融合，強(qiáng)調(diào)要著力提高中華文化感召力，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，在文化建設(shè)和文化發(fā)展層面推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步，為推動(dòng)文明交流互鑒，促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步指明新的發(fā)展方向、注入新的強(qiáng)大動(dòng)力。必須要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展、在發(fā)展中互鑒，堅(jiān)持弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，在推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的進(jìn)程中，打開(kāi)、打通、打造世界各國(guó)文化交融新局面。
作者系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院
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