作 者 簡 介
季進，蘇州大學文學院教授，兼任蘇州大學海外漢學研究中心主任、唐文治書院常務副院長，國家社科基金重大項目首席專家。主要研究方向：中國現(xiàn)當代文學及其海外傳播、現(xiàn)代中外文學關系。主要著作有《錢鐘書與現(xiàn)代西學》《李歐梵季進對話錄》《陳銓：異邦的借鏡》《另一種聲音》《彼此的視界》《英語世界中國現(xiàn)代文學研究綜論》《季進文學評論選》等。編注有《夏志清夏濟安書信集》（五卷本）。主編或合作主編有 “西方現(xiàn)代批評經(jīng)典譯叢”“海外中國現(xiàn)代文學研究譯叢”“蘇州大學海外漢學研究叢書”、《世界主義的人文視景》《當代人文的三個方向》等文集。
主持人語
西南聯(lián)大的中文系主任羅常培較早提出過中文系不培養(yǎng)作家，其背后的矛盾在于中文系究竟以傳承學術研究為目的，還是以介入文學創(chuàng)作為目的。但是，民國時期身兼作家與學者的現(xiàn)象相當普遍，比如錢鍾書的文學創(chuàng)作和學術研究就形成了很好的對話與互文關系?，F(xiàn)代學者中也有很多人同時從事文學創(chuàng)作，他們的文學創(chuàng)作和學術研究也是有所關聯(lián)的。1949年之后，隨著中文系學科建制的變化，創(chuàng)作與研究逐漸分化，中文系往往強調(diào)以學術研究為主，即使是寫作課程，也并不指向文學創(chuàng)作。這些年隨著創(chuàng)意寫作的興起，中文系如何兼顧學術與創(chuàng)作的問題再次引發(fā)大家的關注。創(chuàng)意寫作興起于20世紀80年代的美國高校，最初以“英語寫作”的面貌存在。美國高校提出創(chuàng)意寫作的目的是要改善以語文學與修辭學為主導的局面，恢復文學寫作的藝術屬性。其實在創(chuàng)意寫作引進中國之前，早就存在多樣的作家培養(yǎng)經(jīng)驗，比如魯迅文學院的社會主義新人作家培養(yǎng)，各級作協(xié)的專業(yè)作家培養(yǎng)，中文系作家班的培養(yǎng)等等。1978年聶華苓訪華，次年與安格爾在“國際寫作計劃”中發(fā)起“中國周末”活動，邀請中國作家如莫言、王安憶、余華、畢飛宇、蘇童、阿來等陸續(xù)赴美，創(chuàng)意寫作的觀念開始進入中國。國內(nèi)各高校不同層次的“作家班”也都從愛荷華大學的創(chuàng)意寫作項目中獲取了靈感?？梢哉f，創(chuàng)意寫作在中國的興起，離不開大批作家的實踐，尤其是一些作家進入高校任教，將創(chuàng)作實踐經(jīng)驗轉化為創(chuàng)意寫作理論進行教學，作家培養(yǎng)更重視創(chuàng)作實踐而非知識型訓練?，F(xiàn)在高校教師與作家身份的合流日益成為一種趨勢，從事學術研究者同時進行文學創(chuàng)作，已不足為奇。二者的再次融合，已經(jīng)產(chǎn)生了一批令人矚目的成果。房偉教授可能就是其中的一個代表性的案例。
此處所發(fā)表的三篇文章是房偉評論小輯。房偉的《在虛構與現(xiàn)實之間營造小說世界》自陳了始于中學時代并一直延續(xù)至今的文學創(chuàng)作經(jīng)歷。此種創(chuàng)作與其文學研究相伴相生，其文學創(chuàng)作中歷史小說的突破口正是來自學術工作中的“史料”。尤其是受抗戰(zhàn)史料啟發(fā)，他先后出版了《獵舌師》《石頭城》等作品，之后寫作興趣轉向研究對象，完成了短篇小說《“杭州魯迅”先生二三事》與八篇著名作家故事。這些夫子自道為評論者從作家與學者的雙重身份去研究房偉的小說提供了重要的一手材料，可以管窺當代高校教授從事文學創(chuàng)作時，是如何將學術的理性與創(chuàng)作的感性相結合的。如房偉所說，好的文學感能讓研究者擁有更好的藝術直覺，學術研究的理性思維則對感性的不羈形成了反思與約束。房偉教授在想象與現(xiàn)實、歷史與當下、語言與事實間完成言說，對現(xiàn)實世界進行了反思與批判。
徐剛的《歷史“想象”的激情與方法——房偉歷史小說論》一文結合房偉的中國現(xiàn)當代文學史研究來評述他的小說創(chuàng)作，這一研究路徑很好地綜合了作者的學術研究與文學創(chuàng)作。文章主要關注了抗日戰(zhàn)爭史、民國南京史和遙遠歲月的作家傳記史三種創(chuàng)作題材。其中關于抗日戰(zhàn)爭題材的中短篇小說彰顯出獨特的意義，既有人性的維度，探尋歷史幽暗處復雜的人性狀態(tài)，又顯示了“歷史理性精神”，在精確的細節(jié)中呈現(xiàn)歷史的豐富和復雜。以民國南京史為背景的小說有著鮮明的地域文化背景。以長篇抗戰(zhàn)題材新作《石頭城》為例，小說在重述歷史中彰顯了其中的地域情感認同，顯示了作者對歷史題材的濃厚興趣。小說還以飲食為道具展開歷史想象，作為切入特定歷史的獨特角度。文章最后關注了房偉作家傳記的小說呈現(xiàn)，他同樣以“史料化”的歷史寫作方式，透露歷史中的隱秘細節(jié)，切入到人物的內(nèi)心世界。此文從整體上指出房偉的歷史小說一方面從學術研究起步，在史料方面作出了精細的探究，另一方面試圖以文學的想象力點燃歷史的激情，打撈被遺忘的歷史，對深入其歷史小說有頗多啟示。
曾攀的《鋒銳與鈍感——論房偉小說的理性意識》通過分析房偉的多部小說探求歷史現(xiàn)場中的人心與人性所向，來闡述小說對現(xiàn)代人精神困境的專注，具體來說，有對科學理性參與下的情感世界的關注，對幽深心理的洞悉與絕望中的人性窺探，還有對一代學人精神歸屬的追索。尤其是知識者和文化人身上的倫理旨歸，呈現(xiàn)出小說蘊含的理性的求索、主體的心理圖示與精神樣貌。不僅如此，文章還關注到小說中的理性化敘事，透析抗戰(zhàn)書寫對人靈魂深處的探入，還有寫作者對現(xiàn)代主體的思考，直指現(xiàn)實生活的宏闊廣大，這一過程兼及鋒利的追問與渾厚的鈍感，以此支撐現(xiàn)實歷史空間。在房偉小說背后是大歷史中人的失衡與反思，以此為切入點有助于在歷史與現(xiàn)實間構建起互通的維度。這些論述對于我們評說房偉小說創(chuàng)作，并深入思考文學創(chuàng)作與學術研究的關系，提供了生動的案例。
