4月22日，《鍾山》2018年全國青年作家筆會(huì)在南京舉行。青年作家筆會(huì)是《鍾山》的品牌活動(dòng)，已持續(xù)舉辦多屆，今年是第五屆。來自全國各地的十七位青年作家：三三、王莫之、文珍、朱雀、劉汀、劉國欣、楊怡、張?zhí)煲?、張怡微、林遙、周愷、周朝軍、草白、南飛雁、徐衎、曹瀟、惠潮（按姓氏筆畫排序）受邀參會(huì)，就“文學(xué)：我的主張”這一主題，各抒己見，暢談各自的創(chuàng)作理念和體會(huì)。
與會(huì)作家的發(fā)言全文即將輯集出版，敬請期待。
現(xiàn)場發(fā)言精選
三 三
通過思考與歸納， 我把對世界不痛不癢的厭倦擴(kuò)大，轉(zhuǎn)化成一份更有質(zhì)量的痛苦。我一直借助更緊密的痛苦環(huán)境逼迫自己去思考、去修復(fù)。但是這種痛苦其實(shí)多少也帶有被塑造的成分。我意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，為了保持自我，也開始塑造。所謂塑造對我來說，就是切換各種視角并體會(huì)他們的感情，比如模仿世人對自己生活所持有的重大感。我很喜歡《大師和瑪格麗特》中，瑪格麗特在莫斯科上空飛翔的畫面。我理想的寫作狀態(tài)，就如同飛翔的狀態(tài)，它非常浪漫，不受制于任何限制，給作者內(nèi)在的自由充沛如同一種輻射。
王莫之
從赫爾曼·布洛赫到昆德拉，都將“發(fā)現(xiàn)”提升為小說安身立命的法寶，發(fā)現(xiàn)唯有小說才能發(fā)現(xiàn)的東西，換言之，沒有發(fā)現(xiàn)的小說是不道德的。昆德拉的四本文論帶我走近小說的藝術(shù)，書中的很多觀點(diǎn)如同燈塔?；仡欁约旱膶懽鳎欠衩總€(gè)作品都有發(fā)現(xiàn)，我表示懷疑，但是這種揮之不去的沮喪不會(huì)影響我對燈塔的向往。內(nèi)心的光亮指向都市的邊緣和角落，哪怕只是探究或記錄，總有一些東西吸引我去寫，文論也照舊在讀，譬如這兩年對詹姆斯·伍德的敬重。
朱 雀
什么是文學(xué)？什么是文學(xué)的本質(zhì)？說實(shí)話我?guī)缀醪蝗ハ脒@樣的問題。與其殫智竭力去操心這些問題的答案，不如讓我們直接投入、感激、接受、理解已有的作品，從句子中的精神、思想乃至感官的展示，去感受作者的思考。寫作過程中文學(xué)到底有什么用？說膚淺一點(diǎn)，文學(xué)可以用來消費(fèi)打發(fā)時(shí)間，高級(jí)一點(diǎn)，文學(xué)可以陶冶情操、撫慰心靈、讓精神有所寄托。在這個(gè)快捷的數(shù)字時(shí)代，閱讀和寫作可能讓我不那么枯燥，得到內(nèi)心難得的清涼。這是一份幸運(yùn)，希望我們繼續(xù)寫下去。
文 珍
我在這些年的小說里，漸漸放棄對時(shí)代現(xiàn)象的歸納和解釋。寫作者對重大題材有意為之的靠攏，也許是一種更可疑、也更易充數(shù)的政治正確。但唯從最熟知的生活入手，夯實(shí)每一個(gè)細(xì)節(jié)，才有可能稍微碰觸到一點(diǎn)隱藏在日常褶皺里的時(shí)代陰影。
劉 汀
我認(rèn)為年輕的作者需要一點(diǎn)文學(xué)野心。近些年《三體》特別火，劉慈欣寫得好是一方面，另一方面是他依然保持著我們放棄的宏大敘事。這個(gè)“宏大”不是指一定要寫史詩，而是指對整個(gè)世界的總體性看法和表述。這種“宏大”可能在一個(gè)短篇中也可以實(shí)現(xiàn)。本來生活就碎片了，文學(xué)敘述又繼續(xù)在碎片里摳碎片，這是沒問題的。但如果所有的作者都是走這個(gè)路向，我覺得就可能不太恰當(dāng)。所以我們需要具有整體性的文學(xué)表述，不管這種表述是正確的還是錯(cuò)誤的，它都為我們提供了一個(gè)新的看待世界的鏡子。
劉國欣
我的寫作是面對我個(gè)人的，面對我自身的，是對自身生活的審判，沒有多大的野心，也從來沒想過為時(shí)代代言。寫作是對具象生活的逃避，或是生活中的美好太過短暫而命運(yùn)太過漫長，通過寫作或許可以實(shí)現(xiàn)對那些美好的“續(xù)費(fèi)”吧……寫作是對生活中不能實(shí)現(xiàn)的生活的逃避，也可以說是一種實(shí)現(xiàn)。天亮了沒有做夢也沒有死掉，每天起來擁有這種感覺，那就寫下去，因?yàn)樵趯懽髦心憧梢陨稚蛘咚蓝炙馈?/span>
楊 怡
我現(xiàn)在寫的是旅游文學(xué)，以散文游記的方式把所到地方的見聞寫出來。走得愈多，越有正能量和感染力。我本身也相信文如其人，一個(gè)人是不是有能量，文字是排在第一位去反映的。創(chuàng)作的時(shí)候認(rèn)真創(chuàng)作，寫完以后通過互聯(lián)網(wǎng)和新媒體去傳播。當(dāng)然我們年輕的一代也有責(zé)任和義務(wù)去提醒自己，網(wǎng)絡(luò)傳播的背后，是我們的作品，背后的背后應(yīng)該是我們不斷完整、完善的價(jià)值觀，是個(gè)人的社會(huì)形象和職業(yè)操守。
張?zhí)煲?/strong>
因此我的主張是寫有顏色、有氣味、有腔調(diào)的小說，要讓讀者讀完你的作品，閉上眼睛，手指舌頭腦袋里一下就泛起它的顏色。
比如狄更斯的小說是紅色的，勃艮第紅，山楂紅，也是下雪天忽然見到有人戴紅圍巾那種紅。另一個(gè)我覺得是紅色的是,張愛玲。但她的小說的紅是人手上凍瘡的紅，表皮腫脹著，泛著不祥的隱隱亮光……
綠色屬于王爾德,屬于安吉拉·卡特和勃朗寧夫人——王爾德的綠色是礦物質(zhì)的綠，孔雀石、綠松石、祖母綠等等，也像半透明的綠水晶，似乎是能透過去看到人影，但也看不分明，有點(diǎn)變形了；安吉拉·卡特的綠色更植物，藤蔓與苔蘚的綠，綠得酸澀的青檸檬的綠，綠得發(fā)苦的苦艾酒的綠，綠到非常綠的時(shí)候，變成帶著水藻腥氣的冷水池塘；勃朗寧夫人也綠不過是繡出來的，在亞麻布上極細(xì)密有致的綠絲線針腳，排列成青草、茛苕葉花紋、樹林……
張怡微
我們怎么樣可以找到一個(gè)一往無前、具有實(shí)力跟潛力的故事？我自己的觀點(diǎn)是，我覺得欲望體積和小說的體積還是有關(guān)系的，欲望有多大，小說的體積就有多大。因?yàn)閷?shí)際上生活提供所謂的經(jīng)驗(yàn)都是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它不見得是有始有終的。但是故事一定要具有一種一往無前的實(shí)力，小說才可以推進(jìn)。但是這種一往無前恰恰不是我們靠新聞事件或者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中的強(qiáng)烈情緒支撐下去的?，F(xiàn)在創(chuàng)作其實(shí)需要一種更加強(qiáng)烈的欲望，這個(gè)欲望可能有幾個(gè)方面，比方恐懼、受辱或者是其他的一些強(qiáng)烈情感，只有它們才能夠支撐故事自身延展的動(dòng)機(jī)。
林 遙
我覺得一個(gè)好的小說家必須是一個(gè)好的故事講述者。一個(gè)故事有目標(biāo)，有起點(diǎn)，有終點(diǎn)，圓滿而封閉，區(qū)別只在于講述方式的不同。小說敘事的方式應(yīng)該是綜合的，生活的可能性決定小說敘事方式的可能性，生活的多樣性決定小說表現(xiàn)方法的多樣性。在我編織的故事里，我希望能夠探討更多的可能性，納入不同的觀念，接受不同的表達(dá)生活、面對世界的方式，養(yǎng)成一種多元的氣味和美學(xué)習(xí)慣。我想做一個(gè)講述有靈故事的魔法師，消解焦慮和困惑。我愿意堅(jiān)持，并這樣寫下去。
周 愷
實(shí)際上我們每一個(gè)人的文學(xué)主張，可能是自己個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。寫出好作品或者說不能寫出好作品，這是一個(gè)有很大偶然性的東西，你一旦具備了某些最基本的素質(zhì)，創(chuàng)作的過程有很多運(yùn)氣的成分在里面。文學(xué)很多時(shí)候是我們在和受教育、受約束之前的那個(gè)自己處理關(guān)系的一種方式，過程中會(huì)有追問：我到底有哪些疑惑？到底跟這個(gè)世界緊張到什么樣的程度？這個(gè)追問可能會(huì)有結(jié)果，可能不會(huì)有結(jié)果，并不重要，有的小說是尋求結(jié)果，有的小說是尋求過程的。
周朝軍
個(gè)人認(rèn)為，純文學(xué)作品抵達(dá)讀者的方式不應(yīng)該只是文學(xué)期刊及其外圍弱小的相關(guān)體系，所謂的純文學(xué)作品應(yīng)該最大限度地溢出所謂的純文學(xué)圈子。文學(xué)性和可讀性，甚至我們可以直接叫暢銷性，并不是天生對立的，它們是可以和平共處的。在這個(gè)問題上，有很多作品取得了成功，比如我常常舉例的《平凡的世界》。《平凡的世界》比任何一部網(wǎng)絡(luò)小說以及任何一部三俗暢銷書都要暢銷。即便我們否定了它的文學(xué)性，我們誰也不能睜眼說瞎話地否定它的文學(xué)作用——二十年來，《平凡的世界》讓千千萬萬的人對生活重燃希望。
草 白
寫作吸引我的地方，在于它可以講生活、寫出心靈最深的神秘。寫作者是一個(gè)會(huì)施魔法的人，讓人相信營造的世界是真切存在的。慢慢我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們在文字里所遭遇的是另一種現(xiàn)實(shí)，一個(gè)比現(xiàn)實(shí)世界更真實(shí)的世界。我心目中好的短篇小說，語言是節(jié)制的、準(zhǔn)確的。短篇小說的語言是最純粹、最干凈、最接近于詩意的那種語言，它的魅力可以給你最大的自由也給你一種挑戰(zhàn)。因?yàn)樵绞亲杂桑栽绞抢щy。我想每一個(gè)寫作者都應(yīng)該努力用自身的實(shí)踐來回答：什么是文學(xué)作品，什么是文學(xué)作品的藝術(shù)性。
南飛雁
我是2008年去了高研班，那個(gè)時(shí)候我的公文越寫越好，卻感覺離文學(xué)越來越遠(yuǎn)。在高研班的四個(gè)月里，我看各種各樣的書，發(fā)奮努力，琢磨寫作。有一堂課是同輩作家分析，每人提交一個(gè)中短篇，交給全班同學(xué)評(píng)判。通讀大家的作品后，我就找到了一個(gè)最能去闡釋、表達(dá)的主題，這個(gè)主題就是絕望。因?yàn)槟昙o(jì)比我大寫得比我好，年紀(jì)比我小的寫得比我還好。然后我就開始發(fā)憤圖強(qiáng)，在兩年時(shí)間內(nèi)寫了一個(gè)中篇、一個(gè)短篇，當(dāng)然這是很慚愧的一個(gè)話。
徐 衎
為了對抗無聊，試圖在和時(shí)間赤膊相對的時(shí)候抓住點(diǎn)什么留下點(diǎn)什么，在時(shí)間的洪流中尋找所謂的意義的幻覺，或者只是為了緩解自己與時(shí)間的緊迫感，相對不那么焦慮地與之共處，于是有的小伙伴成了籃球高手，有的成了麻將名將，有的成了吃貨，有的成了稱職的平凡人，享受平凡生活而不覺得不凡，至于我，成了一個(gè)寫小說的。寫下的文字當(dāng)然會(huì)速朽，但也有可能是另一種局面；文字比人更長壽，文字代替人走得更遠(yuǎn)。這不能不說是一種極大的誘惑。于是最初記錄傾訴的樂子早已不那么純粹了，寫作成了人生的枷鎖之一，理不清是因?yàn)槌林夭艑懽?，還是因?yàn)閷懽骷由盍顺林亍?/p>
曹 瀟
我在寫作的過程中，還是會(huì)有一些痛苦、迷盲、彷徨，包括我現(xiàn)在還處于一個(gè)寫作的轉(zhuǎn)型期。因?yàn)樵谧畛鯇懽鞯臅r(shí)候，我覺得寫作是對自我的梳理，它幫助我去更好地認(rèn)識(shí)自己、了解自己、發(fā)現(xiàn)自己。那時(shí)候的寫作狀態(tài)是一個(gè)封閉式的狀態(tài)，完全在沉浸在自己的世界里，那種寫作特別貼近自我，當(dāng)然它是好的。但是它也有不好的地方，它會(huì)傷到我自己。在剛剛完成一個(gè)中篇小說里，我擬了一個(gè)很長的副標(biāo)題，《很多人都知道我要寫這個(gè)故事，但是沒有人知道我要怎么寫》。我身上總會(huì)發(fā)生一些富有戲劇性的事情，但是我很清楚，單憑這一點(diǎn)并不足以構(gòu)成一個(gè)小說。在我的小說里面，幾乎找不到一個(gè)非常集中的世界，都是非常密集度的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，非常松散，星星點(diǎn)點(diǎn)地放置在對話當(dāng)中。
惠 潮
我出生在陜北鄉(xiāng)村，有十幾年的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)。后來，我離開故鄉(xiāng)，在城里學(xué)習(xí)，生活。當(dāng)故鄉(xiāng)逐漸沒有了親人，我以為自己一天天把她遺忘了。然而當(dāng)我開始寫作的時(shí)候，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，正是少年時(shí)代的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)，讓我開始了自己的寫作。在以后每一個(gè)寫作的日常里，她都沒有缺席。聽說?？思{一生都在書寫他那郵票大小的故鄉(xiāng)，如果這是真的，我應(yīng)該喜出望外，我為自己的寫作找到了新的依據(jù)。（來源：“鍾山”微信號(hào)）
與會(huì)作家在海報(bào)簽名
與會(huì)作家為《鍾山》四十周年送上祝福
