汪政：見人見詩見史——評王子和《沙到白時(shí)是純色——沙白傳》

　　王子和先生的《沙到白時(shí)是純色——沙白傳》出版了，這是江蘇乃至中國當(dāng)代詩歌研究的重要收獲，值得祝賀！

　　沙白先生是我景仰的詩人，再加上他與我上輩的關(guān)系，所以在景仰之余又多了一份親近。前些年，我經(jīng)常代表江蘇省作家協(xié)會(huì)到南通去看望沙白先生，門一開他就把我拉到沙發(fā)上一同坐下，迫不急待地打聽他老朋友老同事的近況，然后又總是留下一大段時(shí)間，詢問我岳父母的生活，回憶他們一起在南通、南京工作的日子，而且我都能聽到新的故事。沙白先生好像講章回小說一樣，每次給我講幾章，都不帶重復(fù)。他的記憶力之好真的讓我非常驚訝。其實(shí)，豈止是記憶力，那是他的對老朋友老同事的一往深情。因?yàn)榍樯睿酝坏簟?/p>

　　雖然王子和先生是我的老朋友，但是，直到讀到這部《沙白傳》，我才知道他與沙白先生幾十年的友誼。這友誼是晚輩和長輩的忘年交，是一個(gè)學(xué)生對老師的愛戴，也是一個(gè)詩人與另一個(gè)詩人之間高山流水的知音。王子和先生軍旅出身，在部隊(duì)時(shí)就從事文藝工作，后來到了地方，又長期在宣傳文化部門供職。因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，他擅長多種文體的創(chuàng)作，在詩歌和歌詞創(chuàng)作上建樹尤高。所以，由他來寫《沙白傳》真是再合適不過了。這合適來自于他對沙白先生的了解之深，來自于一個(gè)詩人對另一個(gè)詩人詩心的契合，更來自于他對沙白先生的深情厚誼。也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們看到了一本不同于一般的傳記。通常的傳記，為了保持對傳主敘述的客觀性，為了減少作者主觀情感的過多滲透，為了不讓自己的先入為主影響了讀者對傳主的判斷，大都盡量克制自己的主觀評價(jià)。但是，這部傳記不一樣，不但抹去了作者與傳主的距離，而且特別寫出了兩個(gè)人不同尋常的交往與情誼。這里不僅有他們文字上的交流，即使日常生活中的交往，也在傳記中看得到。我們不僅看到了沙白先生的內(nèi)斂、隨和、優(yōu)雅，也看到了王子和先生的熱情甚至激情。不一樣的關(guān)系，不一樣的情義，流到紙上，就成了不一樣的文字。它是傳記，也是詩，是敘述，也是吟唱。頻繁的換行與短句，跳宕的思緒與節(jié)奏，二十多萬字，一路向前，沒有任何的停頓，沒有絲毫的倦怠，一種激情催促著文字如行云，如流水，如瀑布，如山泉，流淌、跳躍、奔騰、激蕩。給詩人寫傳，就應(yīng)該是這樣吧？給自己亦師亦友的同道寫傳就更應(yīng)該這樣了。所以，這當(dāng)然是一部當(dāng)代詩人的傳記，更是一個(gè)詩人對另一個(gè)詩人的禮贊，是他們之間友誼的見證。也許，這會(huì)影響了作者的判斷，甚至，不無偏愛，但這又怎么樣呢？唯其如此，才是性情的，才是磊落的，才是毫無保留的，也才如作者所言，是能了其夙愿的。這樣的友情現(xiàn)在已經(jīng)不多見了，我是真正的被感動(dòng)了。有這樣的友情是幸福的，它值得書寫，值得分享，值得傳揚(yáng)。

　　沙白先生是中國當(dāng)代著名詩人。在寫這篇短評時(shí)，我特地查閱了資料，發(fā)現(xiàn)對沙白先生的研究并不是很多，可見，學(xué)術(shù)界對這位擁有廣大讀者，在中國當(dāng)代詩壇樹立了自己鮮明風(fēng)格的詩人研究得很不夠，與他在新詩史上的地位嚴(yán)重不匹配。沙白先生從上世紀(jì)四十年代初開始詩歌創(chuàng)作，其詩歌道路一直走到了新時(shí)期。他的作品與中國現(xiàn)代民族國家的發(fā)展道路，與中國社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)和現(xiàn)代化緊密聯(lián)系，不同時(shí)代都在沙白先生的作品中留下了印記。中國古代有詩史互證的傳統(tǒng)，所謂詩者史也，沙白先生的作品正是如此，他不同時(shí)期的作品就是中國社會(huì)變革的切片，從中可以見出時(shí)代的風(fēng)云、社會(huì)的風(fēng)尚與個(gè)人的情感。沙白先生是一個(gè)風(fēng)格多樣的詩人，是一個(gè)既注重生活積累，情感淬煉，又在詩藝上潛心鉆研的詩人，所以，他的創(chuàng)作量并不大，但寫一首是一首，如同他追隨和敬仰的老師卞之琳一樣。一個(gè)創(chuàng)作量并不算多的詩人，能形成多樣的風(fēng)格并被詩壇和讀者認(rèn)可，足以證明他在藝術(shù)上的成就。沙白先生的《葦?shù)选贰督闲小贰缎踊ù河杲稀贰赌蠂∫骨贰端l(xiāng)行》《秋》等等是中國當(dāng)代詩壇“婉約”詩風(fēng)的代表作，而他的《大江東去》《浙江潮》《太平天國石舫》《史可法衣冠墓》則是“豪放”風(fēng)格的名篇。沙白先生詩歌創(chuàng)作受到西方詩風(fēng)的影響，承繼了中國新詩誕生以來的主流美學(xué)主張，同時(shí)，他又沉潛于中國古代詩歌文化，悉心揣摹，良有心得。中國的新詩道路也才百年有余，即使到現(xiàn)在都還在探索，遠(yuǎn)沒有定型，其中，新詩如何民族化，如何與中國源遠(yuǎn)流長的詩歌傳統(tǒng)相結(jié)合更是困擾至今的課題。因此，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)成功的經(jīng)驗(yàn)都彌足珍貴。縱觀中國新詩史的研究，存在著兩頭重，中間輕的情形，也就是說，對五四時(shí)期的詩人與詩歌現(xiàn)象研究得多，對當(dāng)下詩人與詩歌現(xiàn)象的研究也很熱鬧，但對中間詩歌地帶的關(guān)注就很不夠了。其實(shí)，從五四到當(dāng)下，中間存在著廣闊的詩歌地帶，它是中國新詩道路的組成部分。這中間，不但許多詩人貢獻(xiàn)了堪稱經(jīng)典的作品，而且，它在新詩探索上的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)彌足珍貴，是中國新詩發(fā)展的寶貴財(cái)富，值得認(rèn)真對等，系統(tǒng)梳理，仔細(xì)研究、汲取并在詩歌實(shí)踐上繼續(xù)驗(yàn)證和探索。由此，就可以看出王子和先生《沙白傳》的價(jià)值了，它不僅是沙白研究的重要成果，同時(shí)也是新詩研究的重要收獲，對我們重新認(rèn)識中國新詩發(fā)展史中間地帶的意義有著不可忽視的價(jià)值。

　　王子和先生在本書的后記中說，他理想中的《沙白傳》是一本“集他的履歷、他的為人、他的詩歌觀，以及關(guān)乎他的詩歌大體樣貌的書”，應(yīng)該說，現(xiàn)在的作品已經(jīng)達(dá)到了這一寫作理想。作家和詩人有好多種類型，有的人經(jīng)歷豐富，故事遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于作品，而有的人經(jīng)歷相對簡單，為人又低調(diào)安靜，不事張揚(yáng)，對外界來說，只見作品不見人，沙白先生大抵上屬于后一類。所以，王子和先生的《沙白傳》可以說是因人設(shè)傳，重點(diǎn)放在了沙白先生的作品上，放在其作品與社會(huì)生活的聯(lián)系上，放在對沙白先生詩歌的品評解讀上。它是一部人物傳記，但從內(nèi)容上說，更近于評傳，也是一部詩傳。作者追隨傳主多年，了解傳主，更對傳主的詩作爛熟于心，幾十年如一日，心慕手追，別有會(huì)心。同時(shí)，作者又不限于一家之言，而是知人論世，博采眾說，既有沙白先生的夫子自道，又有詩界各家的評論解說，加上王子和先生的提玄鉤要，沿坡討源，不但清晰地呈現(xiàn)出了沙白先生創(chuàng)作的軌跡，詩歌風(fēng)格演變成型的過程和獨(dú)具個(gè)性的詩歌藝術(shù)特點(diǎn)，而且能將其放在中國新詩發(fā)展的宏觀背景上進(jìn)行考量，薈集名家論點(diǎn)，讓沙白先生的創(chuàng)作在縱橫交叉的詩學(xué)坐標(biāo)中得到了全面的解讀。王子和先生本人就是位詩人，所以，他對沙白先生詩歌的解讀既有上述的學(xué)術(shù)高度，同時(shí)又是感性的，是詩人與詩人的惺惺相惜、心靈感應(yīng)，是詩藝與詩藝的美學(xué)對話。因此，這是一本詩人的傳記，又是一本中國新詩鑒賞著作，一本難得的新詩普及讀本。

　　《沙白傳》的問世不僅讓王子和先生得償夙愿，也讓沙白先生期頤之年能夠通過它回顧自己的詩意人生。想到沙白先生與王子和先生對著這本傳記憑窗宴語的場面，那是何等的溫馨！不見沙白先生已經(jīng)三年多了，每當(dāng)故鄉(xiāng)來人，總是問起，聽說他老人家身體硬朗，耳聰目明，每日以書為伴，真是欣慰不已。

　　特以此短評祝沙白先生健康長壽，詩心永在！