【作家簡(jiǎn)介】
曹峰峻，男，1964年12月生于江蘇興化，研究生學(xué)歷，著名作家、記者、編導(dǎo)、資深媒體人，江蘇省廣電總臺(tái)文化期刊總編輯。1982年以來(lái)，先后在《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《作家》《當(dāng)代詩(shī)歌》《雨花》及臺(tái)灣《校園文學(xué)》、香港《現(xiàn)代詩(shī)歌》等報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品600余萬(wàn)字；出版代表作有《錯(cuò)過(guò)的愛(ài)》、《窗外風(fēng)景》、《生命不息》、《我在與誰(shuí)說(shuō)話(huà)》、《臨刑前的殺手澗》、《帶血的郁金香》、《死亡路上的自白》、《較量》、《故鄉(xiāng)的艾菜》、《紅燈永遠(yuǎn)照亮中國(guó)一吳振鵬烈士傳》等詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、紀(jì)實(shí)文學(xué)著作及音像作品多部；系上海文藝出版社簽約作家、江蘇省作家協(xié)會(huì)重大文創(chuàng)工程簽約作家，江蘇省朗誦協(xié)會(huì)理事、文學(xué)委員會(huì)主任，中國(guó)當(dāng)代作家協(xié)會(huì)副主席等。
文學(xué)的意義在于記錄這個(gè)時(shí)代，以各種形式向同時(shí)代、未來(lái)的人展示文學(xué)家對(duì)生活的理解:贊美、批判、希望。文學(xué)幫助人們理解這個(gè)時(shí)代，從而讓人們看清時(shí)代的本質(zhì)，更加渴望一種符合人性的生活，這也是文學(xué)家最重要的任務(wù)。
而歷來(lái)一切優(yōu)秀的文學(xué)作品，也的確都是以贊美和歌頌好人好事，鞭撻和斥責(zé)壞人壞事為其職責(zé)的。善惡邪正的斗爭(zhēng)，成了文學(xué)的基本主題，而善總是戰(zhàn)勝惡，正總是壓倒邪。即使邪惡在作品中一時(shí)得勝，但人們的同情也必然是在善和正的一方。
著名作家曹峰峻長(zhǎng)篇危情系列紀(jì)實(shí)小說(shuō)《愛(ài)恨今生》寫(xiě)了26個(gè)愛(ài)與恨、情與仇的紀(jì)實(shí)故事，這些故事訴說(shuō)著悲歡離合、艱辛坎坷，演繹著多種情感，或愛(ài)憐、或幽怨、或欣喜、或悲愴；蘊(yùn)含了某種思想，或深邃、或尖銳、或厚重，給人以深刻的啟示。
紀(jì)實(shí)故事《欲望》中的主人公呂方，大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)入了效益最好的大企業(yè)，加上有當(dāng)工業(yè)局局長(zhǎng)爸爸的背景，破格當(dāng)上工程師，并得到了廠(chǎng)花謝紅的愛(ài)情，江山美人具得，可謂是少年得志，春風(fēng)得意。但是世事難料，他在企業(yè)改制中一再沉淪，一心要當(dāng)英雄的他倍感失落。也就在呂方與謝紅極度痛苦時(shí)，一個(gè)關(guān)鍵的人物進(jìn)入他們倆的工作與感情世界，也進(jìn)入了謝紅的紅顏薄命中。這個(gè)人就是他的同學(xué)，也是這個(gè)新企業(yè)的老總章龍。章龍左右著他們倆的命運(yùn)，利用他手中的權(quán)利，玩弄謝紅。進(jìn)而呂方又報(bào)復(fù)玩弄章龍的妻子林琳?？梢哉f(shuō)，他們都被欲望左右著，演繹了一幕又一幕的荒誕劇。最終導(dǎo)致了兩個(gè)家庭的毀滅，連呂方19歲的女兒都被卷進(jìn)去受到侵害，真是人間悲劇。小說(shuō)的最后，作者用章龍的日記這樣寫(xiě)道：貪如火，不退則燎原，欲如水，不遏可滔天。
紀(jì)實(shí)故事《孽緣》則是寫(xiě)了一個(gè)幻想中的人道主義感化故事。故事的主人公張小英把王小俊這樣一個(gè)騙子幻想成是自己的弟弟。因弟弟被人冤枉而死，為了拯救弟弟，為了弟弟那份遺憾，她全身心地投入了這場(chǎng)愛(ài)心拯救。而這個(gè)所謂的“弟弟”王小俊，哪里對(duì)她有真情實(shí)意？他先是騙取張小英的感情，接著騙取張小英的錢(qián)財(cái)，讓她一次又一次的挪用公款。人們說(shuō)戀愛(ài)中的女人是最傻最笨的，張小英在被騙的過(guò)程中以為在感化王小俊，其實(shí)，從一開(kāi)始王小俊就在騙她。直到張小英入獄以后她才明白，她用了“惡行”的挪用公款去縫制這種“守護(hù)靈魂”的體系，最終只能和被感化的“邪惡”一同墮落到罪惡的深淵。
紀(jì)實(shí)故事《紅狐》更是描寫(xiě)了一個(gè)荒誕不經(jīng)的故事。青春美麗的主人公周靜曾是一名藝術(shù)才華出眾的女大學(xué)生，因第三者剝奪了她第一次美好的愛(ài)情，她決心對(duì)第三者進(jìn)行報(bào)復(fù)，在復(fù)仇的過(guò)程中，她認(rèn)為這也是幫助、成就丈夫藝術(shù)生命最好的方法，她甚至用同性戀的方式來(lái)玩弄人的感情，騙取人的錢(qián)財(cái)，從受害者變成了一個(gè)害人者，在扭曲的感情和金錢(qián)欲望的趨勢(shì)下，她漸漸走火入魔，終于玩火自焚，毀滅了自己的一切。
曹峰峻通過(guò)一線(xiàn)的扎實(shí)采訪(fǎng)、了解和長(zhǎng)期的積累，通過(guò)表象現(xiàn)象看背后、看本質(zhì)，再通過(guò)想象和文字的力量，將其藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)，震撼人心，發(fā)人深省?！稅?ài)恨今生》26個(gè)愛(ài)與恨，情與仇的紀(jì)實(shí)故事，解剖26個(gè)罪犯心理，透視26個(gè)血淚人生，展播26個(gè)心靈懺悔錄，無(wú)不來(lái)自于生活的真實(shí)，又無(wú)不以感人動(dòng)人的文字以及題材上的深人的挖掘呈現(xiàn)給讀者。在21世紀(jì)這樣的大變革、大轉(zhuǎn)型、大巨變的時(shí)代，曹峰峻用一個(gè)法制新聞人專(zhuān)業(yè)的眼光近距離觀(guān)察法制領(lǐng)域這一最為敏感、最為復(fù)雜，人性糾葛最為慘烈，善惡較量最為赤裸的地帶，以飽滿(mǎn)的激情、超人的膽略追問(wèn)光明與邪惡的爭(zhēng)鋒，拷問(wèn)正義與偏私的天平，撼人心魄，振聾發(fā)聵。
高爾基建議把文學(xué)叫做“人學(xué)”。錢(qián)谷融教授在1957年寫(xiě)了《論“文學(xué)是人學(xué)”》一文，對(duì)高爾基的這一意見(jiàn)作了進(jìn)一步的闡釋。“人學(xué)”如果再具體化一點(diǎn)，就要談人性。人性當(dāng)然是人的本能。驅(qū)動(dòng)人類(lèi)行為的所有心理動(dòng)機(jī)，最初都源于自己的欲望，只是在追求利益的方式上，會(huì)有善惡之別，從而形成可相互轉(zhuǎn)化的善人與惡人。人生在世，無(wú)論人性之善還是人性之惡，其都包含利己成分，可人不會(huì)只為利益而活，不然即不會(huì)有高尚的道德，以道德層次劃分：舍己為人是為大善，利人利己是為善，損人利己是為惡，損人不利己是為大惡。
曹峰峻忠實(shí)地踐行了“文學(xué)是人學(xué)”的寫(xiě)作道義，他磊落仗義，愛(ài)憎分明，對(duì)文字的經(jīng)營(yíng)執(zhí)著認(rèn)真，同時(shí)他更是一位愛(ài)憎分明，嫉惡如仇的勇士，從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，他利用自己從事法制記者的便利，先后將大量的法治紀(jì)實(shí)報(bào)道發(fā)表在《民主義法治》、《工人日?qǐng)?bào)》、《法制日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》等報(bào)刊上，讓多少貪官污吏“兵敗”在他的文字下，也讓多少百姓冤情得到伸張，因而在全國(guó)產(chǎn)生重大的新聞和社會(huì)影響?！稅?ài)恨今生》既是作品中主人公的愛(ài)恨今生，也是作者曹峰峻的愛(ài)恨今生，他疾惡如仇的性格，他的伸張正義的愿望，在作品中又一次得到了充分的張揚(yáng)，他的為人為文之道，在文章的字里行間也又一次得到了充分的展示。
寫(xiě)完《愛(ài)恨今生》后曹峰峻感嘆：黑暗又一次把世界關(guān)在門(mén)外，我感到生與息的迷茫，我早已淡忘，我埋葬已久的召喚，幾乎聽(tīng)不到曾經(jīng)有一段神秘的故事，或者有一個(gè)急于要和我對(duì)話(huà)的人，在我想不到的地方等著我，那是一幅《愛(ài)恨今生》印象派風(fēng)景畫(huà)，我的對(duì)話(huà)人還在那畫(huà)中的遠(yuǎn)方。
包括上海文藝出版社、光明日?qǐng)?bào)出版社先后出版的《帶血的郁金香》《臨刑前的殺手锏》《死亡路上的自白》《欲望和代價(jià)》《較量》等紀(jì)實(shí)文學(xué)著作在內(nèi)，曹峰峻在法制文學(xué)的寫(xiě)作上是獨(dú)樹(shù)一幟的，其作品警示社會(huì)、醒悟人生，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生和青年法制教育、樹(shù)立正確的人生觀(guān)起到較大影響。通俗地說(shuō)，她給我們的啟示是：第一、 人性要向善。人之初，性本善，父母潛移默化的熏陶，還有我們民族傳承下來(lái)的但絕大部分是善的。如果向惡，個(gè)人會(huì)毀滅，民族也不可能延續(xù)下去。第二，要營(yíng)造一個(gè)善的社會(huì)環(huán)境。在這個(gè)社會(huì)里人們受到各種教化，受到倫理，道德，法律，各種習(xí)俗，社會(huì)輿論的制約，人們的發(fā)展須遵守各種社會(huì)規(guī)范，個(gè)人在追求自己欲望的同時(shí)，不得損害了他人利益，形成了所謂的良心，做到人與人之間和諧相處。第三，要弘揚(yáng)法制精神。單靠個(gè)人自我約束，以及道德說(shuō)教是不行，必須有懲惡揚(yáng)善社會(huì)體制體系。當(dāng)下中國(guó)道德不斷滑坡，各種道德底線(xiàn)不斷被挑戰(zhàn)，這都是法制缺位造成的。
著名作家陳建功說(shuō)，曹峰峻以深切的同情和深長(zhǎng)的嘆惋，記錄了現(xiàn)世中國(guó)繁華與富足背后那些不可回避也不應(yīng)遮避的人和事，其平實(shí)而誠(chéng)實(shí)的敘述，步步驚心，引人入勝。其體恤而坦率的勸誡，入情入理，直抵心靈。令人拍案驚奇，扼腕嘆息，卻又義理昭昭，正氣浩然。作家喻世警世醒世的責(zé)任感，繼承了儒家文化的薪傳，而對(duì)人性人情的悲憫與理解，又汲取了人類(lèi)近現(xiàn)代文明的澆灌。因此不應(yīng)僅僅把這看成一部聊供消遣的讀本，他直面的人心之惑是每個(gè)人都要面對(duì)的。
【作者簡(jiǎn)介】
施用虎，安徽肥東人，馬鞍山市寫(xiě)作協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，馬鞍山市書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。1980年代后期開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論等數(shù)十萬(wàn)字，有作品獲獎(jiǎng)并入編作品集、論著集。
