1851年，黃河在安徽蟠龍集決口，從此改變了水道，也留下了它禍害人類的痕跡，形成了這條東北走向的河流--大沙河。大沙河源于江蘇豐縣大沙河鎮(zhèn)，終止于江蘇沛縣微山湖入口。
曾經(jīng)，它飛沙揚(yáng)天，滿目瘡痍，一碗渾水半碗沙；
曾經(jīng)，它“蛤蟆尿泡尿都能淹”，人們吃飯全靠天；
曾經(jīng)……
曾經(jīng)的曾經(jīng)，大沙河如黃河故道一樣，帶給兩岸人們的是無(wú)盡的災(zāi)難和悲苦。時(shí)代在前進(jìn)，改革的浪潮洶涌澎湃，在第一次治理的基礎(chǔ)上，大沙河沿岸人們開(kāi)始了第二次大整治，初步改變了大沙河“坡不像坡、河不像河、有水又不暢通，既不能防洪又不能排澇”的現(xiàn)象。
在綜合治理過(guò)程中，涌現(xiàn)了一個(gè)個(gè)先進(jìn)的集體和個(gè)人。高級(jí)園藝師宋國(guó)祥就是這個(gè)群體中的一員。他是“第一代”的代表。在那個(gè)年月里，他從故鄉(xiāng)蘇州支援蘇北來(lái)到大沙河。妻子來(lái)看他，見(jiàn)他生活在如此的環(huán)境里，回去就提出離婚。他堅(jiān)持著他的理念，繼續(xù)在艱苦的環(huán)境里奮斗，在水稻畝產(chǎn)過(guò)千斤的高產(chǎn)栽培技術(shù)創(chuàng)新上，在大沙河果園的建設(shè)中，為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出了貢獻(xiàn)。作者說(shuō)：“宋國(guó)祥這個(gè)人，他追求的是奉獻(xiàn)。表面看上去，他既老實(shí)又平凡，平時(shí)少言寡語(yǔ)，實(shí)際上心里總是燃著一把火，那樣熾熱，那樣火爆，那樣無(wú)休無(wú)止……”
幾十年來(lái)，“大沙河果園”已經(jīng)成為“標(biāo)簽”，成為“名片”，但是有誰(shuí)知道其中的辛苦，那都是通過(guò)奮斗干出來(lái)的。上世紀(jì)七十年代初期，又有千余名徐州、南京的知識(shí)青年響應(yīng)號(hào)召，來(lái)到大沙河。他們面對(duì)茫茫河水、大片荒灘，立下了“不根治大沙河水患，決不上岸”的誓言。他們向冷漠的自然發(fā)起挑戰(zhàn)，搭草棚，壘灶臺(tái)，在荒野里安營(yíng)扎寨，自己動(dòng)手制作拖船、滑桿、挖泥斗。人們說(shuō)，如今所有的溝渠都是當(dāng)年知青們用臉盆、雨衣，一盆盆、一兜兜端出來(lái)的。事實(shí)也是，沒(méi)有第一代人的無(wú)私奉獻(xiàn)，哪有百里果園的郁郁蔥蔥？
歷史是不能忘記的，而現(xiàn)實(shí)又是如此的美好。一代代拓荒人，用辛勤和汗水澆灌著這片土地，改造著這片土地，使這片土地成為蘇北果都的代名詞，成為水國(guó)花鄉(xiāng)的名片，成為世世代代所期盼的嶄新的世界。大沙河鎮(zhèn)的二壩濕地是大沙河的源頭，這里如今已是出了名的旅游勝地。偌大的二壩濕地一帶，溝溝坎坎，都得到了很好的治理，一草一木，都被納入濕地范圍，水成湖，河變青，繞壩盤(pán)旋道，一步一個(gè)景。大沙河紅富士蘋(píng)果，又稱為大沙河丑蘋(píng)果，就出產(chǎn)在這里。當(dāng)然，還有宋樓、梁寨、華山、范樓等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，他們都在大沙河的改天換地中發(fā)揮了自己的典型示范作用。
一部大沙河的歷史，就是一部中國(guó)農(nóng)民由貧變富的戰(zhàn)斗史。誰(shuí)說(shuō)鄉(xiāng)村不懂美？鄉(xiāng)村美景不勝收。大沙河，作出了最好的回答。
其實(shí)，給朱群英的作品寫(xiě)評(píng)論并非易事。這些年，已經(jīng)有太多的名家給他寫(xiě)了，江蘇省作家協(xié)會(huì)也為他開(kāi)了座談會(huì)，想必對(duì)作品的各個(gè)方面，從各個(gè)角度都作過(guò)充分的評(píng)說(shuō)，我一時(shí)竟不知從何談起。沉思了一段時(shí)間后，突然想，我就套用恩格斯關(guān)于文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)吧。1847年，恩格斯在《詩(shī)歌和散文中的德國(guó)社會(huì)主義》一文中批評(píng)格律恩的《從人的觀點(diǎn)論歌德》一書(shū)時(shí)指出：“我們決不是從道德的、黨派的觀點(diǎn)來(lái)責(zé)備歌德，而只是從美學(xué)和歷史的觀點(diǎn)來(lái)責(zé)備他。”其后在1859年，恩格斯給拉薩爾的信中評(píng)論其劇本《弗蘭茨·馮·濟(jì)金根》時(shí)又說(shuō)：“您看，我是從美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)，以非常高的，即最高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量您的作品的……。”恩格斯是把美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)放在第一位的。但是，在其它譯文里，也有把“歷史的”放前邊的。我不懂德文，也沒(méi)有讀到原著，不知道原文里究竟哪個(gè)放前面。然而我以為，無(wú)論“美學(xué)的”放前面還是“歷史的”放前面，其實(shí)都說(shuō)明“歷史的”是非常重要的標(biāo)準(zhǔn)，是衡量文學(xué)作品必不可少的內(nèi)容；至于“美學(xué)的”，那是題中之義，幾乎是無(wú)需說(shuō)的，因?yàn)榧热皇俏膶W(xué)，既然文學(xué)是藝術(shù)，即使不強(qiáng)調(diào)，那“美學(xué)的”標(biāo)準(zhǔn)也是首要的，如果文學(xué)不以“美學(xué)的”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，那文學(xué)就不是文學(xué)，不是文學(xué)又何來(lái)文學(xué)評(píng)論？既然是文學(xué)評(píng)論，是針對(duì)文學(xué)做的評(píng)論，美學(xué)自然已在其中了，這個(gè)道理，似乎也不要多講。
《大沙河筆記》洋洋灑灑四十六萬(wàn)字，著實(shí)是大部頭，是長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)。報(bào)告文學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)和最初興起時(shí)大不一樣了，人們探索了它的種種可能的表現(xiàn)形式，在事實(shí)的基礎(chǔ)上注入更多的藝術(shù)自由，使它的空間得以擴(kuò)展，表現(xiàn)手法各種各樣，成為文學(xué)家又一個(gè)任意馳騁的廣闊天地。
當(dāng)然，報(bào)告文學(xué)首先要看的是“報(bào)告”的題材，如果你“報(bào)告”的題材沒(méi)有意義，沒(méi)有原創(chuàng)性，不夠典型，它就吸引不了人們的眼球，讀者就不喜歡。所以對(duì)于報(bào)告文學(xué)作家，選題很重要，選題正確了，就成功了一半。朱群英深諳其中奧妙，加之他對(duì)于大沙河的熟悉，便責(zé)無(wú)旁貸地選取了大沙河，努力寫(xiě)出《大沙河筆記》。
大沙河是這樣一條河，它是黃河決口沖出的一條基本南北走向的河流，屬于黃河的分叉，早在1850年前后，就與黃河“分道揚(yáng)鑣”“背道而馳”，黃河向東南，而大沙河向東北，同時(shí)承擔(dān)了黃河水的沖擊，而它攜帶的黃泥流沙，又使這條南北走向的大河大量淤積，“大沙河”之名由此而生。后來(lái)，古老的黃河將“尾巴”從河南商丘擺到了山東濟(jì)南，原來(lái)的黃河下游就成了“黃河故道”，大沙河卻保留了下來(lái)。在其后的一百多年時(shí)間里，大沙河一直“興風(fēng)作浪”，為害四方，旱季揚(yáng)沙，雨季澇災(zāi)，沿岸百姓，深受其苦，不少村落被飛沙吞噬，被洪水淹沒(méi)，加上兵荒匪患，逼得人們流離失所，賣(mài)兒賣(mài)女，無(wú)以為生。解放后，黨和政府十分重視大沙河的治理，也做了一些改造，但是無(wú)奈沒(méi)有根除。記得若干年以前，我去過(guò)一次大沙河，親見(jiàn)它仍然百般作弄人：好好的一身衣服去，回來(lái)就洗出半盆沙，鼻孔嘴里都是，幾天后還感覺(jué)呼吸困難，吃飯發(fā)硶。改革開(kāi)放的春風(fēng)吹進(jìn)了豐縣大沙河，大沙河徹底變樣了，大沙河人民戰(zhàn)天斗地終于取得了決定性勝利。
著名作家李春雷先生在為《大沙河筆記》寫(xiě)的序言里說(shuō)：“作者（朱群英）以濃厚、凝重、深情的筆調(diào)，史詩(shī)般地記錄了深刻感悟，將人文、歷史、信仰、景物有機(jī)結(jié)合，大氣磅礴。用雋永優(yōu)美的文字、深情飽滿的憂患意識(shí)、悲天憫人的憐憫情懷，揭示了大沙河兩岸百姓的心路歷程，以及頑強(qiáng)的生命力和不屈不撓的精神。”
是的，作家的筆就應(yīng)該書(shū)寫(xiě)這些無(wú)畏的英雄，記錄他們氣吞山河的壯舉。
新時(shí)代，處處閃耀著人民的光輝。作為一名新時(shí)代的書(shū)寫(xiě)者，我們理應(yīng)深入生活、扎根人民。只有高舉人民的大旗，才能講述時(shí)代的偉大，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文學(xué)作品。爭(zhēng)做時(shí)代的歌者，在美麗中國(guó)的大地上行吟，用如椽巨筆鐫刻出一幅盛世圖景，攀登一座又一座的文學(xué)高峰，這是我們的遠(yuǎn)大夢(mèng)想，更是我們義不容辭的神圣使命。《大沙河筆記》的作者幾乎傾盡全力，為大沙河兩岸的人們吟詠歌唱。我欣賞這種精神。是奇跡就應(yīng)當(dāng)歌頌，是英雄就必須宣傳，每一位當(dāng)代作家都應(yīng)該這么做。改造大沙河，變害為寶，使之成為一張河暢、水清、岸綠、景美的耀眼名片，這的確是個(gè)宏大的工程。這個(gè)工程是徐州黃河故道綜合治理的一部分，其中就包括大沙河、華山、梁寨、范樓、宋樓等五個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
人們沒(méi)有忘記“第一代治河人”走過(guò)的路。那是一個(gè)群體，他們與大沙河相依為命，并見(jiàn)證了大沙河一步步的改變過(guò)程。其中的代表，是高級(jí)農(nóng)藝師宋國(guó)祥。他是蘇州人，被劃為“右派”分子后被“流放”到大沙河，開(kāi)始治沙。治沙，是他一生的愿望，也成就了他輝煌的人生。后來(lái)甄別平反，他第二次“創(chuàng)業(yè)”，帶領(lǐng)沿岸人民奮發(fā)圖強(qiáng)，硬是在一片荒沙鹽堿地上種出水稻，為普通百姓提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。上世紀(jì)七十年代，又有千名徐州、南京來(lái)的“知青”，他們戰(zhàn)天斗地，不怕吃苦，以不改變大沙河面貌絕不下火線的決心，用自己的雙手，和群眾一起，朝著天藍(lán)水綠遍地果香的美好愿景，邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。他們算是“第二代治河人”。
改革開(kāi)放后，大沙河的治理進(jìn)入新時(shí)期，清淤、護(hù)坡，重新規(guī)劃，再造盛景。后來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記“綠水青山就是金山銀山”的理念深入人心，一場(chǎng)徹底改變大沙河面貌的綜合戰(zhàn)役全面打響，經(jīng)過(guò)幾年的努力，河通了，路通了，兩岸的果木成熟了，驅(qū)車而行，宛如進(jìn)入“桃園仙境”。在這里，勇者、強(qiáng)者沖上了起跑線，鄉(xiāng)村振興的大道上，智者、贏者應(yīng)者云集；在這里，農(nóng)民顛覆了身份，他們用遙控器指揮無(wú)人機(jī)神奇作業(yè)；在這里，農(nóng)村換了“活法”，大花園里就是城市一樣的生活；在這里，農(nóng)業(yè)從根本上改變，智能化、大數(shù)據(jù)讓土地翻倍生金。農(nóng)業(yè)長(zhǎng)滿了數(shù)字細(xì)胞，農(nóng)村遍布互聯(lián)網(wǎng)思維，農(nóng)民插上智慧翅膀。
《大沙河筆記》用大量的篇幅，描繪了美不勝收的實(shí)景。百里大沙河，萬(wàn)畝梨樹(shù)園，國(guó)家濕地公園，生態(tài)銀杏林，大沙河的蘋(píng)果，“中華果都”的魅力在不斷提升中展現(xiàn)。不僅如此，他們還適時(shí)開(kāi)發(fā)旅游，把“死資源”變成活資源，建成了大沙河百里觀光帶，建成了別具特色的濕地公園，使豐縣境內(nèi)的百里大沙河成為城鄉(xiāng)居民的旅游目的地……
《大沙河筆記》是一部鴻篇巨制，作者的飽滿熱情貫穿始終，可以說(shuō)，從開(kāi)筆到收筆，那種語(yǔ)言都是一以貫之的。雖然它的實(shí)際寫(xiě)作時(shí)間持續(xù)較長(zhǎng)，但從文筆上看，卻是對(duì)接無(wú)縫，筆鋒統(tǒng)一，像是一氣呵成。毫無(wú)疑問(wèn)，《大沙河筆記》的成功得益于文學(xué)的力量，是藝術(shù)的規(guī)律在起作用，或者說(shuō)，是藝術(shù)的力量在支持它。我們之所以稱報(bào)告文學(xué)是文學(xué)，乃是因?yàn)樗鼘儆谖膶W(xué)范疇，有文學(xué)屬性。既然是文學(xué)，就必然遵循文學(xué)的規(guī)律，文學(xué)因素自然在其中矣。就是說(shuō)，即使不談藝術(shù)，它也含有藝術(shù)，因?yàn)樗褪撬囆g(shù)本身。我們說(shuō)，大凡文學(xué)作品能夠留傳下來(lái)的，無(wú)非兩個(gè)關(guān)鍵原因，一個(gè)是題材選取的典型性，一個(gè)是藝術(shù)特色的獨(dú)特性，《大沙河筆記》兩者均有。而且，它的藝術(shù)性首當(dāng)其沖。藝術(shù)再現(xiàn)新中國(guó)農(nóng)村從傳統(tǒng)生活走向現(xiàn)代起點(diǎn)的風(fēng)云激蕩，將家鄉(xiāng)人民所承載的奮斗與憧憬濃縮于筆端，成為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)象征。
仔細(xì)梳理一下，我以為《大沙河筆記》的第一個(gè)特色是它的敘事結(jié)構(gòu)。作者采用宏大敘事這一方式，把全部作品分為六大章，每一章里又分若干節(jié)，每一節(jié)里還分許多個(gè)小節(jié)，以“一、二、三、四……”標(biāo)之。而六大章的標(biāo)題都很醒目，如第一章“曾經(jīng)沙荒灘，如今好風(fēng)光”，第二章“打造‘美麗沙河’升級(jí)版”，第三章“感受大沙河精神”，第四章“‘四大’旅游休閑觀光帶”，第五章“著力構(gòu)筑‘大沙河模式’”，第六章“點(diǎn)贊醉美大沙河”。每一節(jié)除了有小標(biāo)題外，還有一段很耀眼的文字，如第一章的第一節(jié)“暢通致富黃金水道”的下邊，是一段這樣的文字：“這一刻，希望呼啦啦地在我每一根血管里奔涌。這一刻，我上上下下的每一個(gè)細(xì)胞裝滿了愜意。”第二節(jié)“不毛之地今朝刮目看”標(biāo)題的下邊，是一段這樣的文字：“這里遠(yuǎn)離都市，遠(yuǎn)離村落，遠(yuǎn)離炊煙，但同樣在演奏著轟轟烈烈的生命的贊歌。歷史，多么冷峻的字眼！昨天到了今天，昨天就成為歷史。用心血和汗水澆鑄的歷史，往往更能震古爍今，驚心動(dòng)魄！”……
第二個(gè)特色是它敘事的邏輯性。文學(xué)也是科學(xué)，它有種種講究，并不是僅憑感性的表現(xiàn)?！洞笊澈庸P記》里羅列了大量事實(shí)，以這些事實(shí)來(lái)反映時(shí)代的變遷，這是最有力的文字。作者采取分步述議的方法，將他所能掌握的材料或者概括或者演繹，給以因果解釋，力求每個(gè)單元都能畫(huà)一個(gè)“圓”，許多個(gè)單元匯集起來(lái)，就能說(shuō)明一個(gè)或幾個(gè)道理，所有的章節(jié)則都指向了《大沙河筆記》的本意，達(dá)到了表現(xiàn)生活本質(zhì)、歌唱英雄創(chuàng)業(yè)精神的目的。如此宏闊的篇幅，是需要認(rèn)真謀劃的，稍有不慎，就可能滑向自我矛盾的境地，在形式邏輯方面，也容易走向偏頗，或者違反同一律，或者違反矛盾律，或者違反排中律，或者違反充足理由律，總之，很難把握分寸。這就是說(shuō)，寫(xiě)文章不能單憑熱情，單憑洋溢的情緒，它是需要“左顧右盼”的。
第三個(gè)特色是它描繪的現(xiàn)場(chǎng)性。報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作總有它獨(dú)有文體的特點(diǎn)的，如果不是它的特點(diǎn)決定，也許以上兩個(gè)特色就不需要了。它是事實(shí)的“報(bào)告”，雖然沒(méi)有特殊的時(shí)效性，但是基本事實(shí)不可違背。因此，它需要采風(fēng)，需要積累素材，需要和相關(guān)人員打交道，也需要進(jìn)行邏輯思維，這是不言而喻的。在朱群英的整個(gè)敘述中，我們感到他始終在“現(xiàn)場(chǎng)”，不管是憶往昔，還是看今朝，都有他壯實(shí)的身影，甚至包括一些數(shù)字的運(yùn)用，也總感到他在那里瞅著表格給我們講解。這是他敘述的親和性。他是在講述一段歷史，一段經(jīng)歷，一段英雄史詩(shī)，他也常?，F(xiàn)身其中，成為建設(shè)者之一。這一特色非常重要，對(duì)于這部著作的成功具有很大意義。
第四個(gè)特色是它敘述與描寫(xiě)的有機(jī)結(jié)合。這方面我就不用多說(shuō)了，大家看作品就自然體會(huì)得出來(lái)。但是，我想說(shuō)的是，形象思維在報(bào)告文學(xué)中依然重要。形象思維一般是小說(shuō)一類的文學(xué)作品所強(qiáng)調(diào)的，而報(bào)告文學(xué)文本不怎么談?wù)?。不過(guò)，不談形象思維并不等于不要形象思維。在《大沙河筆記》里，形象思維就是一個(gè)繞不過(guò)去的話題?！洞笊澈庸P記》廣泛地采取了形象思維的方式，塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象。豐縣原縣委書(shū)記李清溪就是其中的一個(gè)。李清溪本來(lái)是徐州地委秘書(shū)長(zhǎng)，1960年調(diào)任豐縣縣委書(shū)記。在他的主張下解散了食堂，并帶頭到全縣最落后、最困難的公社--李寨，放下行李，就召集會(huì)議，動(dòng)員群眾自力更生艱苦奮斗，絕不被困難嚇倒。他指示干部，“一手抓當(dāng)前救災(zāi)、種菜、種糧，讓農(nóng)民吃飽肚子，一手還要抓長(zhǎng)遠(yuǎn)工作，為子孫后代造福”。他身先士卒，與群眾同吃同住同勞動(dòng)，深得群眾擁護(hù)。在他的帶領(lǐng)下，在寬二里長(zhǎng)三十余里的黃河灘上，種上了梨樹(shù)苗。因?yàn)槠铺旎牡谝淮?，有人?duì)沙堿地種果木不理解，白天栽夜晚拔。李清溪書(shū)記十分生氣，可是他還是耐著性子做工作，重新栽好，給果園打了圍墻，同時(shí)組織全公社的孤兒看護(hù)，既解決了他們的溫飽，又給他們提供了溫馨的“家”，一舉多得，第一代果農(nóng)就這樣成長(zhǎng)起來(lái)了。后來(lái)，又出現(xiàn)干部群眾欲毀果種糧的思潮，他都頂住了，“經(jīng)歷了波波折折，終于保住了果園”。這是《大沙河筆記》這部書(shū)里眾多正面形象中的代表。他的形象是高大而豐滿的，時(shí)至今日，看了這書(shū)，李清溪書(shū)記仍活生生地屹立在在我們面前。
第五個(gè)特色是它語(yǔ)言的巨大表現(xiàn)力。朱群英的語(yǔ)言利索、大氣，絕無(wú)拖泥帶水之嫌。在我看來(lái)，他的這種語(yǔ)言風(fēng)格，天生就是寫(xiě)報(bào)告文學(xué)的，生活給了他感受，語(yǔ)言使他生出了翅膀，他的這種大大咧咧的語(yǔ)言形式恰好配合了他的胸懷和敘事，珠聯(lián)璧合，形成內(nèi)容和形式的緊密結(jié)合，確切地表現(xiàn)了他的主旨，文本的力量油然而生。比如，第六章第四節(jié)里的第七小節(jié)，有一段話是這樣描寫(xiě)的：“清晨或黃昏，在干凈的公園和廣場(chǎng)上可以看到婦女們舞木蘭扇、跳廣場(chǎng)舞，男人們下棋、打球、健身，老人們則在溫暖的陽(yáng)光下安逸地打牌、看報(bào)。孩子們放學(xué)后，有的在閱覽室安靜地讀書(shū)，有的在田野撒開(kāi)大腳丫忙著捉蝴蝶、逮知了，也有的在花園般美麗的家門(mén)口淘氣玩耍。村民生活過(guò)得有滋有味，讓城里人好生羨慕，羨慕村民有花園般舒適的住宅，羨慕村民被綠色的世界所包圍。這里處處散發(fā)著自然的色和香，也處處釋放著濃郁的城鎮(zhèn)氣息，徹頭徹尾改變了以前舊民謠里‘坐在田地邊，蹲在樹(shù)腳下，苦苦思索等天暗，娶個(gè)媳婦登天難’的舊村貌形象。”這種語(yǔ)言，既瀟灑大氣，又簡(jiǎn)練貼切，很好地完成了作者想要表達(dá)的任務(wù)。當(dāng)然，還有一些技巧特點(diǎn)，諸多細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，或者夾敘夾議的段落，都寫(xiě)得非常出色，這里不再贅述。
新山鄉(xiāng)巨變的“新”是什么？是大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)上農(nóng)戶“指尖上豐收”；是農(nóng)業(yè)智能、農(nóng)民智慧、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化；還是青山綠水、人民幸福；是奮斗者的力量和擔(dān)當(dāng)，是老百姓實(shí)實(shí)在在的獲得感；是快速發(fā)展，是夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)；是希望的田野，是綻放的笑臉……朱群英是一位記者出身的作家，他的每一部作品都離不開(kāi)真實(shí)的存在。所以，他寫(xiě)散文，寫(xiě)各種各樣的散文，并多次獲獎(jiǎng)，這是他的強(qiáng)項(xiàng)。報(bào)告文學(xué)亦屬于散文范圍，只不過(guò)是特殊的散文，是更注重真實(shí)的散文。長(zhǎng)期以來(lái)，他生活、工作在第一線。就在這大沙河畔，他被深深地感動(dòng)著。他目睹了大沙河人民戰(zhàn)天斗地的熱烈場(chǎng)面，感受到了他們“敢于天公試比高”的大無(wú)畏氣概以及不改變面貌絕不罷休的精神，終于，他找到了他寫(xiě)作的“金礦”，挖出了大沙河這個(gè)頗具特色的題材。
大沙河題材，或者黃河故道題材，可以說(shuō)是一筆“財(cái)富”，這些年的“積累”，使之成了“富礦”。解放初期，它是舊社會(huì)到新社會(huì)實(shí)現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變的樣板，進(jìn)入新時(shí)代，它又是社會(huì)主義新農(nóng)村實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的示范。這是一個(gè)富于地域特色的“富礦”，以此為主題的文學(xué)作品近年來(lái)屢屢出現(xiàn)。但是，像《大沙河筆記》這樣的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)，像《大沙河筆記》這樣大規(guī)模描寫(xiě)大沙河滄桑巨變的，目前還沒(méi)有。這是一個(gè)龐大的工程，需要下苦功挖掘。朱群英勇敢地挑起這副擔(dān)子，用他的創(chuàng)作實(shí)力，出色地完成了激情書(shū)寫(xiě)“新山鄉(xiāng)巨變”的創(chuàng)作任務(wù)。
一個(gè)好的作家，唯有扎根生活、緊跟時(shí)代才能寫(xiě)出好的作品。讓本土文化融入自己的血液，謳歌人民，書(shū)寫(xiě)腳下的這片土地是我們的責(zé)任，走進(jìn)人民去挖掘發(fā)揚(yáng)他們的故事是我們的義務(wù)。作為基層文學(xué)工作者，朱群英身在人民之中、火熱一線，更能深深感悟到新時(shí)代山鄉(xiāng)的世紀(jì)之變、時(shí)代之變，更能聽(tīng)到大地的心跳，聞到泥土的芳香、人間的煙火氣，熟知百姓的家長(zhǎng)里短、喜怒哀樂(lè)。衷心祝愿朱群英用腳步丈量大地，心緊緊貼近群眾，飽含創(chuàng)作的激情，用心用情記錄下所見(jiàn)所聞所思所想，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變生生不息的英雄史詩(shī)，開(kāi)啟一條廣闊的文學(xué)之路。衷心祝愿朱群英百尺竿頭更進(jìn)一步，用自己特有的視覺(jué)和思維，研究、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作，不斷疊加對(duì)新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變更深刻、更準(zhǔn)確的印象和風(fēng)采，在文學(xué)追求的道路上，不忘初心，無(wú)愧人民，取得文學(xué)創(chuàng)作的更大豐收！
