刊于《淮陰師范學(xué)院學(xué)報》2020年5期
內(nèi)容摘要：新時期以來，長篇與中短篇小說的寫作、獲獎及其敘事風(fēng)格呈現(xiàn)出不同的地域分布。西北中原等北方地域的長篇小說以厚重的歷史縱深、宏大的現(xiàn)實視野，一直為全國矚目。以江蘇為核心的江南作家則多偏于中短篇小說（特別是短篇小說），多關(guān)注生活時代片斷，敘事輕逸智慧靈動，與江南地域的審美意識自覺、自足性情、關(guān)注日常生活等文化特質(zhì)有著內(nèi)在同一性，構(gòu)成了審美意識的內(nèi)在契合。新世紀(jì)以來，這一狀況有所改觀，蘇童、畢飛宇、格非、徐則臣等江蘇長篇小說陸續(xù)受到多方關(guān)注，顯示出中國長篇與中短篇小說文體在新世紀(jì)的一種風(fēng)格轉(zhuǎn)換，也是時代審美風(fēng)格的內(nèi)在調(diào)整。當(dāng)代作家應(yīng)繼續(xù)關(guān)注地域文化與小說敘事之間的內(nèi)在關(guān)系，將地域文化與敘事探索、人文精神等進行關(guān)聯(lián)審視，不斷在地域文化中挖掘面向世界的文學(xué)創(chuàng)造有效因子。
關(guān)鍵詞：小說文體 地域文化 新世紀(jì) 小說敘事
對20世紀(jì)中國文學(xué)而言，小說一直占據(jù)文體文類制高點，散文、詩歌、戲劇多相形見絀。無論在時間抑或是空間序列上，自現(xiàn)代到當(dāng)代，從作者讀者數(shù)量、影視傳播、社會影響，到文學(xué)教育、批評研究，小說幾乎成為時代與地域?qū)用嫔衔膶W(xué)創(chuàng)作能量的衡定器。這里面既有故事所蘊含的歷史與現(xiàn)實復(fù)合交會的多元因素，也有時代風(fēng)云變幻，從宏大到細微，小說盡皆包含的現(xiàn)實動因。與小說宏大與細微盡皆包含的生活與思想容量相適應(yīng)，長篇與中短篇小說由此成為小說文體的細分文體文類。就小說文體細分而言，長篇、中短篇都是文學(xué)大家庭的孩子，彼此本應(yīng)具有同等地位，然回顧中國現(xiàn)代小說史，長篇與中短篇小說顯示出不同等量級的社會文化與文學(xué)意義，無論對作家、時代或社會而言，長篇小說都是受到持久關(guān)注的文體文類。有關(guān)原因，研究者有不同解讀，既有中國史書宏大敘事傳統(tǒng)的影響，也有現(xiàn)代消費社會出版的需要，其緣由不一而足。但長篇小說對于作家、對于地方文學(xué)影響力，具有不可忽視的重要性，已是當(dāng)下社會各界的大體共識。問題或許由此生發(fā)，新時期以來，長篇與中短篇小說的寫作、獲獎及其敘事風(fēng)格是否有著地域分布規(guī)律，不同的小說文體是否受到地域文化及其審美意識的影響，長篇與中短篇小說文體風(fēng)格轉(zhuǎn)換與地域文化驅(qū)動之間是否有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這種轉(zhuǎn)換是否有著時代審美風(fēng)格調(diào)整的內(nèi)在影響。本文由此出發(fā)，對新時期以來小說文體文類與地域文化略作考察探究。
一、長篇與中短篇小說的傳統(tǒng)地域格局
回顧20世紀(jì)中國小說史，可以看到，以1949年為時間分割線，文學(xué)創(chuàng)作出版重心由東南沿海向北方中原地區(qū)轉(zhuǎn)移，北方中原等中國偏北地域長篇小說不斷受到社會及時關(guān)注，也在閱讀、改編、傳播、研究、教育等不同層面受到較多重視。新時期以來更是如此，以陜西中心的北方地域逐漸成為長篇小說重鎮(zhèn)，最明顯的是1993年，陳忠實、賈平凹、高建群等五位陜西作家在北京不約而同出版長篇小說，其中《白鹿原》、《廢都》更是引發(fā)社會文化各界廣泛議論，形成了當(dāng)代文學(xué)引人關(guān)注的“陜軍東征”小說現(xiàn)象。何以東征？惟長篇小說這一自帶文化光環(huán)的重量級文體莫屬。西北地域長篇小說就此征服東南沿海以致全國，加上此前柳青《創(chuàng)業(yè)史》、路遙《平凡的世界》，陜西長篇小說由此矚目全國。不僅如此，隨后河北作家何申、談歌、關(guān)仁山等也相對集中出版了一系列書寫時代變革的現(xiàn)實主義長篇小說，被評論研究界稱為長篇小說“三駕馬車”。盡管這些標(biāo)簽或許不具有恒定的文學(xué)史意義，有的也是文學(xué)批評的策略之舉，但在相當(dāng)層面上，以新時期以來中國現(xiàn)代文學(xué)宏觀視域考量，不能不說，西北華北中原等北方地域是一塊盛產(chǎn)優(yōu)秀（為時代與社會集中關(guān)注）長篇小說的豐厚土壤。這里面既有內(nèi)在緣由，也有外在動因。內(nèi)在方面，陜西中原傳統(tǒng)歷史文化久遠，尤其是《史記》誕生地的陜西葆有著史傳文學(xué)傳統(tǒng)，加之延安文藝所標(biāo)舉的現(xiàn)實主義小說觀念也多受蘇俄文學(xué)多元影響。新中國小說創(chuàng)作的重要標(biāo)尺就是蘇俄現(xiàn)實主義文學(xué)，關(guān)注國家民族、時代命運的宏大敘事是長篇小說文體所必須考量的。因此，“文革”時期，大量出版發(fā)行并產(chǎn)生廣泛影響的是革命歷史小說，是空間時間層層累積疊加起來的宏大敘事。
面對新時期東征而來的西北華北長篇小說，江蘇等東南沿海作家們?nèi)绾嗡剂繎?yīng)對？如何顯示自己由地域文化生發(fā)的審美意識與文學(xué)風(fēng)格？誠如有的學(xué)者穿透地域和歷史的直觀總結(jié)，1949年后，“從全國文學(xué)的總體來看, 提到江蘇的小說創(chuàng)作, 人們首先想到的必然是它的短篇”，“江蘇短篇小說的發(fā)展, 顯然已經(jīng)客觀地形成了這樣一個‘定局’”。 這一判斷貌似是大致的文學(xué)印象，是一種文體審美視角的直覺判斷，其實不然。將1980年代以來全國優(yōu)秀中篇、短篇小說獎與魯迅文學(xué)獎（以中短篇小說為主）等重要全國文學(xué)獎獲獎名單排列出來，可以看到江蘇作家中短篇小說獲獎數(shù)量與質(zhì)量之相匹配。新時期開評的全國優(yōu)秀短篇小說獎，先后獲獎的江蘇作家作品有：1978年陸文夫《獻身》；1979年方之《內(nèi)奸》、高曉聲《李順大造屋》；1980年高曉聲《陳奐生上城》、張賢亮《靈與肉》、陸文夫《小販?zhǔn)兰摇罚?span>1981年趙本夫《賣驢》、汪曾祺《大淖記事》；1983年陸文夫《圍墻》、張賢亮《肖爾布拉克》；1987-1988年陸文夫《清高》等。全國優(yōu)秀中篇小說獎獲獎的江蘇作家作品先后有陸文夫《美食家》、張賢亮《綠化樹》、朱蘇進《凝眸》、葉兆言《追月樓》、周梅森《軍歌》等。20世紀(jì)末開評的魯迅文學(xué)獎方面，江蘇獲獎作家作品有：第一屆（1995-1996年）畢飛宇《哺乳期的女人》獲短篇小說獎；第三屆（2001-2003年）畢飛宇《玉米》獲中篇小說獎，魏微《大老鄭的女人》獲短篇小說獎；第四屆（2004-2006年）范小青《城鄉(xiāng)簡史》獲短篇小說獎；第五屆（2007-2009）魯敏《伴宴》、蘇童《茨菰》獲短篇小說獎；第六屆（2010-2013）徐則臣《如果大雪封門》、葉彌《香爐山》獲短篇小說獎，格非《隱身衣》獲中篇小說獎。這些獲獎中短篇作品貫穿新時期以來近40年歷史，在主題開拓、敘事架構(gòu)等方面顯示出江蘇小說中短篇文體的獨特主題意識、思想取向與審美特質(zhì)，是江蘇中短篇小說在全國小說藝術(shù)坐標(biāo)中出位的代表。
與江蘇作家中短篇小說獲獎相適應(yīng)的是，從老一輩汪曾祺、高曉聲、方之、陸文夫，到趙本夫、范小青、葉兆言、朱蘇進、蘇童、格非、畢飛宇、韓東、朱文，直至最近的葉彌、魯敏、魏微、徐則臣、朱文穎等（這個名單可以列很長），不同代際的江蘇作家都有結(jié)構(gòu)精當(dāng)、文字奇崛、主題幽微的中短篇小說受到讀者和批評界的集中關(guān)注。當(dāng)然，將江蘇中短篇小說拎出來，并非說其他省份或地域的中短篇小說沒有或很少獲獎、或中短篇居于弱勢地位（實際上陜西、廣西、河南、北京等地中短篇小說也有較多獲獎而且影響較大的作家作品，但其美學(xué)風(fēng)格、思想意識、主題趨向顯然殊異于江蘇中短篇小說），而是說，江蘇中短篇小說不但連續(xù)在全國受到關(guān)注，而且這些獲獎文本所呈現(xiàn)的美學(xué)風(fēng)貌、主題內(nèi)容、思想含量（多關(guān)注日常生活，語言富于韻味、有嚼勁，審美意識較強）有著穿越歷史的文學(xué)生命力和影響力，這一點突出表現(xiàn)在八十年代中短篇小說獎獲獎的汪曾祺、陸文夫、高曉聲、方之等作品中。八十年代文學(xué)與社會政治一直處于配合、沖撞的搖擺環(huán)境中，不少其他地域獲獎作家作品今日早已被社會文化與文學(xué)界忘卻，而汪曾祺、高曉聲、陸文夫等江蘇作家獲獎中短篇小說依然不斷被文學(xué)研究、文學(xué)教育作為文學(xué)樣本解讀分析，顯示出一種穿越歷史時間的文學(xué)生命力與審美影響力。在這樣的意義上來說，江蘇作家擅長中短篇小說，江蘇是中短篇小說大省，這種中短篇小說文體的江蘇地域優(yōu)勢才能凸顯出來。
西北華北中原長篇小說與以江蘇為中心的東南沿海地區(qū)中短篇小說，就這樣形成了小說文體與地域的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這種內(nèi)在關(guān)聯(lián)與地域文化所形成的作家審美氣質(zhì)顯然有關(guān)。一直以溫潤柔美氣息的南方敘事矚目文壇的蘇童曾直言，“我喜歡短篇小說，喜歡讀別人的短篇，也喜歡寫”，蘇童的這一審美偏好為“很多朋友知道”。 蘇童這種帶有獨特地域性的短篇小說偏好乃在于其小說中彌漫著性靈的審美，時間、空間濃縮的日?，F(xiàn)實生活思緒被作家疾速捕捉到，以切面精當(dāng)?shù)亩唐獢⑹虑∏谐尸F(xiàn)出來。正是在這一意義上，短篇小說精妙的敘事結(jié)構(gòu)、靈動的審美意識、濃縮的思想與生活才能打動讀者和批評家，并具有穿越歷史的思想意識和藝術(shù)審美能量。不僅蘇童偏好短篇小說文體，汪曾祺更可以說是新時期以來短篇小說藝術(shù)代言人，從理論到實踐，汪曾祺均有自己獨特的短篇小說文體意識，他提出短篇小說就應(yīng)該是一首詩、一幅畫以及小說留白等觀點，這些觀點是汪曾祺多年沉浸于短篇小說中的經(jīng)驗?zāi)Y(jié)，與汪曾祺《受戒》、《大淖記事》、《異秉》等小說文本相呼應(yīng)，構(gòu)成了汪曾祺短篇小說審美的獨特韻味，也因此一直為小說家、批評家、文論研究者所矚目。從蘇童、汪曾祺到其他江蘇作家，從西北華北到江蘇東南沿海，可以大致看出不同地域文化與小說文體文類及審美風(fēng)格的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
二、中短篇小說的江蘇地域?qū)徝捞刭|(zhì)
由此來看，文體學(xué)意義上的中短篇小說與江蘇地域作家的文化審美、藝術(shù)氣質(zhì)有著內(nèi)在的契合。“文體是人們解讀世界、建構(gòu)意義的框架”，文體也“制訂了某種闡釋世界的方案”。 。因此在審美思維和結(jié)構(gòu)意識上，長篇與中短篇小說文體彼此有著內(nèi)在區(qū)隔，體現(xiàn)出相對不同的審美思維方式與文化意識。在此視域下審視江蘇作家的中短篇小說偏好及其在新時期以來全國小說創(chuàng)作中的特殊格局，可見一種相對清晰的小說文體與地域、作家及時代的幽微而清晰的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。
盡管在江蘇地域內(nèi)部存在著長江、淮河、太湖、洪澤湖，以及平原、丘陵、沿海等自然地理風(fēng)貌的不同差異，江蘇南北東西的歷史文化也有著時間空間序列上的不同傳承，但從中國歷史文化宏觀視域來看，江蘇文化精神主脈及其內(nèi)在審美性格還是江南文化，即有學(xué)者所歸納的“江南士風(fēng)”
江蘇地域文化的審美意識自覺、自足性情與關(guān)注日常生活等特質(zhì)，與中短篇小說（特別是短篇小說）文體關(guān)注生活時代片斷、審美思維輕逸智慧靈動有著相當(dāng)大的同一性，在審美意識上構(gòu)成了內(nèi)在的契合關(guān)系。與之相對，在長篇小說文體理念中，傳統(tǒng)長篇小說一般都追求歷史宏大敘事，注重對現(xiàn)實生活與時代的深廣闊大書寫，要求“作家對歷史的起源、發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的‘還原性’建構(gòu)呈現(xiàn)的是一個有頭有尾的‘時間性過程’”。這種傳統(tǒng)長篇小說理念與受到江南地域文化濡染影響的江蘇作家靈動智性審美思維形成一種文化錯位。盡管20世紀(jì)50、60年代，從江蘇走向全國的吳強以長篇小說《紅日》與西北等北方作家的《紅旗譜》、《青春之歌》、《保衛(wèi)延安》等一起形成較大影響，但這種個案一方面說明大時代對江蘇作家的塑造，另一方面也恰切說明了江蘇長篇小說在1949年后中國文學(xué)創(chuàng)作中的文體缺位。
以關(guān)注度較高的官方評獎和民間認可情況為例。在長篇小說為主要評獎對象的茅盾文學(xué)獎中，新世紀(jì)之前的幾屆評獎中，西北中原等北方作家上榜明顯偏多，一直居于官方認可主要地位，其他邊地省份為輔，然均未見江蘇作家上榜。盡管文學(xué)獎項有其各種弊端，在社會文化各個方面存在不同爭議，但相對而言，可大致反映社會文化主要訴求，也代表著文學(xué)發(fā)展的文化導(dǎo)向與趨勢。在官方茅盾文學(xué)獎項認可之外，新時期以來，西北、中原、東北等地作家的長篇小說市場認可、媒體關(guān)注、批評研究推介等顯示度明顯較高。突出的是陜西作家路遙《平凡的世界》在全國圖書館借閱量一直居高不下；莫言、賈平凹長篇小說一部接一部出版，并廣受好評。還有河南閻連科長篇小說在海外的翻譯與認可，劉震云長篇小說不斷被影視傳媒改編；東北遲子建、孫惠芬等長篇小說也各自有著相當(dāng)大社會認可度?？傮w可見，20世紀(jì)中國文學(xué)史上，北方中原地區(qū)的長篇小說創(chuàng)作占據(jù)著相當(dāng)重要的地位。
三、新世紀(jì)長篇小說的江蘇出位
隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，新時期以來中國社會文化也在悄悄發(fā)生著轉(zhuǎn)變，城市文化的崛起，電子傳媒不斷侵入社會生活，高鐵高速等新交通工具的快速發(fā)展，中國政治經(jīng)濟在全球格局中的重構(gòu)，這些外在因素不斷影響著文學(xué)審美的內(nèi)在變革與呼應(yīng)，其表現(xiàn)便是新世紀(jì)以來長篇、中短篇小說的文體地域格局有了新變，突出的便是江蘇長篇小說在全國關(guān)注度的逐漸增高。仍以文學(xué)獎為例，發(fā)端于嶺南的華語文學(xué)傳媒大獎于2003年設(shè)立，攜新世紀(jì)文化大潮，舉辦十多屆后，逐漸成為國內(nèi)最具影響力、社會文化關(guān)注較多、認可度較高的民間文學(xué)獎項。這一綜合性文學(xué)獎最先關(guān)注江蘇長篇小說創(chuàng)作：第二屆（2003年度）以長篇小說《扎根》授予韓東小說家獎；第三屆（2004年度）以長篇小說《人面桃花》授予格非杰出作家獎；第六屆（2007年度）以長篇小說《午夜之門》授予徐則臣最具潛力新人獎；第七屆（2008年度）以長篇小說《推拿》授予畢飛宇小說家獎（后畢飛宇拒絕該獎）；第八屆（2009年度）以長篇小說《河岸》授予蘇童杰出作家獎；第十三屆（2014年度）以長篇小說《耶路撒冷》授予徐則臣小說家獎；直至最近第十六屆（2017年度）以長篇小說《刻骨銘心》授予葉兆言杰出作家獎。長篇小說之外，魏微等中短篇小說也同時受到華語文學(xué)傳媒大獎的關(guān)注。與華語文學(xué)傳媒大獎大致同時，新世紀(jì)起，在代表官方意志的長篇小說獎茅盾文學(xué)獎評選中，江蘇作家亦開始受到關(guān)注，并先后取得不俗成績。第八屆（2011年評審）畢飛宇《推拿》獲獎，第九屆（2015年評審）格非《江南三部曲》、蘇童《黃雀記》獲獎，徐則臣《耶路撒冷》獲提名并進入前十。
這一系列獲獎江蘇長篇小說有著與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義長篇小說美學(xué)不同的風(fēng)格，故事很少是因果邏輯的宏大敘事架構(gòu)，截取的時間段也很少如西北中原長篇小說跨越數(shù)十上百年等，主題內(nèi)容不再是國族命運的宏大高遠，而多是瑣碎凌亂的個體日常，即便歷史書寫也多以個體日常生活為焦點，這顯示了江蘇長篇小說美學(xué)特質(zhì)在新世紀(jì)中國文學(xué)坐標(biāo)中的獨特意義。這些小說既是對20世紀(jì)長篇小說美學(xué)特質(zhì)與寫作方向的一種告別，也與其他地域獲獎小說一起匯集成新世紀(jì)中國長篇小說寫作的文化審美新潮流。
新世紀(jì)以來江蘇長篇小說中，主題內(nèi)容、審美架構(gòu)均出現(xiàn)了新的質(zhì)地，這一新的審美質(zhì)地其實與20世紀(jì)80、90年代江蘇作家領(lǐng)立潮頭的新潮長篇小說寫作有著內(nèi)在一致性。20世紀(jì)末蘇童、格非、葉兆言等與孫甘露、余華、林白等一道，以強調(diào)技術(shù)性敘事手法的小說先鋒藝術(shù)立場確立了一種帶有南方氣質(zhì)的長篇小說寫作觀念與文本形式，“在小說語言的游戲化傾向和文本結(jié)構(gòu)的精致化追求上,新潮長篇小說的‘技術(shù)含量’大大提高并遠遠超過了其‘生活含量’”長篇小說技術(shù)化潮流領(lǐng)導(dǎo)者以江浙滬為核心的南方作家為主，其在20世紀(jì)末的出場及其受到認可，也離不開江蘇《鐘山》、上?！渡虾Ｎ膶W(xué)》、《收獲》三家雜志的不斷刊載研討傳播，江蘇、上海等批評家及研究者的集中關(guān)注推介。20世紀(jì)末新潮長篇小說的出場無疑與江蘇為中心的江浙滬江南文化地域在20世紀(jì)以來開放包容、審美意識自覺、唯美自恰的審美文化有關(guān)。不僅如此，與新潮長篇小說技術(shù)化寫作同步，這些長篇小說主題也與當(dāng)時流行的宏大歷史命運長篇主題拉開了距離，呈現(xiàn)出對個體命運、時代風(fēng)貌的新的確認與書寫，風(fēng)景風(fēng)俗也大多包含著明顯的江南氣息，如蘇童與格非小說中迷茫的河流氣息、葉兆言小說中的南京歷史背景等。
20世紀(jì)末，新潮長篇小說帶有江南氣息的審美風(fēng)格為中國現(xiàn)代長篇小說提供了新的敘事起點，這種江南氣息的長篇小說美學(xué)一定程度上冒犯了傳統(tǒng)的帶有西北華北中原等北方氣質(zhì)的長篇小說宏大敘事美學(xué)。這種冒犯也因其關(guān)注日常生活、強調(diào)審美形式等，曾受到文學(xué)研究不同程度的批評（蘇童的《河岸》、《黃雀記》，魯敏《六人晚餐》等長篇小說都曾被批評界認為是中篇小說的拉長，實際上是一種長期形成的現(xiàn)實主義宏大長篇小說敘事觀念壓抑下的文體審美偏見），也自然很難贏得官方主流認可。但江蘇作家領(lǐng)立潮頭的新潮長篇小說和其他地域作家文體與敘事探索長篇小說一起，打開了新世紀(jì)文學(xué)面向世界、面向日常生活、審美自恰的文體審美意識新通道。
隨著時代彳亍前行，國家社會文化不斷發(fā)展，長篇小說藝術(shù)觀念也在內(nèi)外不同動力下進行著自我反芻。新世紀(jì)以來，長篇小說寫作在觀念、時代、社會的協(xié)調(diào)作用下不斷得得到新實踐，江南審美氣質(zhì)的長篇小說逐漸為文學(xué)界和社會所逐漸認可，從而成為新世紀(jì)文學(xué)思潮演進中的一種藝術(shù)風(fēng)格新標(biāo)志。這種變革在長篇美學(xué)風(fēng)格之外，實際也是中國文化思想的新轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)一元意識形態(tài)主導(dǎo)的宏大歷史逐漸解體，個體與日常生活逐漸成為文化藝術(shù)書寫的新觸點，與個體和日常生活相伴的罪與罰、愛與情、命運與抗?fàn)幍戎饾u成為長篇小說關(guān)注的新焦點。因此，由江南地域文化及文學(xué)審美精神涵養(yǎng)生發(fā)的江蘇長篇小說對個體生命的尊重、對時代暴力與社會文化的內(nèi)在反思，便成為江蘇長篇小說在新世紀(jì)對中國文學(xué)的一種思想貢獻。正如有的評論家所言，蘇童小說中的“南方形象”，“無疑是現(xiàn)代以來中國文學(xué)與文化獨特重要的組成部分”， “不僅是風(fēng)物、人物書寫上獨具格調(diào)和色彩呈現(xiàn)”，“他鋪張了南方既有的精致、細膩、輕慢、祥順，也放大了暴力、粗鄙、兇險和叛逆。”
如果打開審美與地域關(guān)聯(lián)視角，由江蘇地域文化及小說寫作延伸開，把目光關(guān)注到江浙滬這一江南核心地域的小說審美風(fēng)貌，可以大致映照出江南地域文化在新世紀(jì)全國小說創(chuàng)作中的美學(xué)新坐標(biāo)。這一美學(xué)新坐標(biāo)并非是說，以江蘇為核心的江南地域關(guān)注日常生活、審美意識自覺與敘事探索的小說（長篇與中短篇）敘事美學(xué)（融匯了現(xiàn)代主義、現(xiàn)實主義等多種藝術(shù)氣質(zhì)）取代了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義敘事美學(xué)（曾是西北中原等地域主要的小說審美坐標(biāo)），典型環(huán)境、典型人物、情節(jié)完整、主題宏大、占據(jù)主流地位的現(xiàn)實主義敘事美學(xué)即將走向終點。而是說，以江蘇為核心的江南敘事美學(xué)為中國小說寫作提供了新的審美路向，打開了關(guān)注日常、認識世界及與自我關(guān)聯(lián)的審美新視角。在新世紀(jì)面向世界的中國文學(xué)大道上，江南小說敘事美學(xué)可以與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說敘事美學(xué)一道，攜手相向而行，豐富中國社會文化對自我人性、日常生活等的深刻認知，與歐美西方展開可以互相理解、平等交流的文學(xué)對話。
實際上，在八十年代先鋒文藝與思想解放匯集而來的大潮沖擊下（江浙滬等南方文學(xué)藝術(shù)占據(jù)潮流主導(dǎo)地位，借取西方文藝資源沖擊舊有文藝觀念），20世紀(jì)長期固化趨于穩(wěn)定的現(xiàn)實主義小說美學(xué)根基逐漸松動，到新世紀(jì)，西北中原等北方現(xiàn)實主義小說敘事傳統(tǒng)已煥發(fā)新的審美質(zhì)地。賈平凹、紅柯、高建群、閻連科、劉震云、劉恒、遲子建、莫言等立足北方中原地域的長篇小說已經(jīng)具有了新的敘事結(jié)構(gòu)和藝術(shù)精神質(zhì)地，如賈平凹長篇小說《帶燈》、莫言《蛙》等小說中不同文體的介入，尤其是莫言小說借用戲劇藝術(shù)形式對長篇敘事美學(xué)的新建構(gòu)，顯然都已不再是傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實主義長篇小說，而是帶有一定文體實驗性的長篇小說新美學(xué)，但值得注意的是，新世紀(jì)北方中原地域長篇小說寫作的主題內(nèi)容、思想指向多是依然葆有對國族歷史命運的深刻關(guān)注，這為其長篇小說審美探索增加了思想厚度。究其根本，長篇小說的“限度、難度”等，不僅僅在于篇幅長短、人物出場多寡、時間跨度大小，而在于小說跨越的思想疆域到底有多遠、人物主題覆蓋的思想空間到底有多大、對生活與人性的追問挖掘到底有多深。所謂長篇小說，說到底是思想的長篇，是文化精神的長篇，是敘事化、可觸摸、可感動的藝術(shù)化大思想。
由此說來，新世紀(jì)江蘇小說不同文體文類共同的審美定位及藝術(shù)貢獻背后有著江蘇地域文化因子或隱或顯、或多或少的影響與制約，新世紀(jì)江蘇小說審美意識、敘事形式、主題內(nèi)容等在文學(xué)多元層面顯示并確證與塑造著江蘇地域文化的獨特品格。此外，放眼全國乃至世界不同地域、不同體量、不同藝術(shù)手法的小說創(chuàng)作，江蘇作家還應(yīng)看到，通過日常生活關(guān)注，在審美意識自覺、敘事形式探索中不斷勉力前行的江蘇長篇小說，在為中國文學(xué)提供敘事審美新坐標(biāo)的同時，仍應(yīng)自我警醒的是，如何在思想上更為貼切地架構(gòu)長篇小說之厚重，將形式探索、審美自覺、日常生活下沉到人類、世界、國家等相對宏大的思考中，這也許是江蘇為核心的江南地域作家所應(yīng)共同思考的。
就當(dāng)下而言，對于新世紀(jì)中國小說，無論長篇或中短篇，現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義，或其他審美語言已不再具有太多批評研究的話語效力。經(jīng)歷新時期以來40年的歷史沉淀，通過吸納中西不同敘事資源，不同代際作家進行著中國小說藝術(shù)的不斷革新與創(chuàng)造。新世紀(jì)小說創(chuàng)作的題材、藝術(shù)手法等日益走向多元，小說藝術(shù)審美風(fēng)格的地域文化關(guān)聯(lián)逐漸弱化。那么，多元之中，如何把古今中外不同文化體系中的審美與思想真正融匯起來，如何使中國文學(xué)與經(jīng)濟體量相配，如何建構(gòu)可以與西方對話而又葆有中國文化主體性的敘事美學(xué)。筆者認為，出生成長于中國這片土地上的當(dāng)代作家們，仍應(yīng)由個人生活情境出發(fā)，從不同層面和視角繼續(xù)關(guān)注地域文化與小說敘事之間的內(nèi)在關(guān)系，將地域文化與敘事探索、人文精神等進行深度關(guān)聯(lián)審視，不斷在地域文化中挖掘面向世界的文學(xué)創(chuàng)造因子，這或許是江蘇及中國作家仍然不能忽視的。
本文為江蘇哲社重點項目（16ZWA003）、江蘇高校青藍工程項目、江蘇理工學(xué)院社科基金項目（KYY19524）資助成果，
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蘇童：《我看短篇小說》，《全國新書目》2008年8期
南帆：《文體的震撼》，《當(dāng)代作家評論》2001年3期
吳義勤：《難度·長度·速度·限度——關(guān)于長篇小說文體問題的思考》，《當(dāng)代作家評論》2002年4期
吳義勤：《難度·長度·速度·限度——關(guān)于長篇小說文體問題的思考》，《當(dāng)代作家評論》2002年4期
參見費振鐘《江南士風(fēng)與江蘇文學(xué)》（湖南教育出版社1995年版）對江蘇文學(xué)風(fēng)格的總體判斷與分析。
費振鐘《江南士風(fēng)與江蘇文學(xué)》，湖南教育出版社1995年版，第20頁
汪政、曉華《多少樓臺煙雨中———江蘇小說詩性論綱》，《小說評論》
吳義勤《難度·長度·速度·限度——關(guān)于長篇小說文體問題的思考》，《當(dāng)代作家評論》2002年4期
吳義勤《難度·長度·速度·限度——關(guān)于長篇小說文體問題的思考》，《當(dāng)代作家評論》2002年4期
吳義勤《難度·長度·速度·限度——關(guān)于長篇小說文體問題的思考》，《當(dāng)代作家評論》2002年4期
張學(xué)昕《蘇童：重構(gòu)南方的意義》，《文學(xué)評論》2014年3期
