姜樺“抗疫詩(shī)歌”的情懷與擔(dān)當(dāng)
祁鴻升
印象當(dāng)中，每次重大突發(fā)事件來(lái)臨時(shí)，詩(shī)人姜樺都能在第一時(shí)間用詩(shī)歌抒發(fā)出自己的內(nèi)心情懷。在1998年南方洪災(zāi)和2008年汶川大地震時(shí)，他都寫(xiě)下過(guò)許多優(yōu)秀的詩(shī)章，他不是應(yīng)景詩(shī)人，但他是情感燃點(diǎn)很低的詩(shī)人，是一個(gè)把自己的呼吸與心跳完全融入大地與時(shí)代的詩(shī)人。今年新冠肺炎疫情發(fā)生后，姜樺依然情不能己，連續(xù)寫(xiě)下多首有一定思想高度和藝術(shù)品質(zhì)的優(yōu)秀詩(shī)歌，在詩(shī)壇引起了積極的反響。縱觀姜樺的抗疫詩(shī)歌，字里行間無(wú)不彰顯著他內(nèi)心的人道情懷與正義擔(dān)當(dāng)，傳承著杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的詩(shī)性血脈，也堅(jiān)守著詩(shī)歌“源于生活、高于生活”的藝術(shù)原則。
著名文藝評(píng)論家汪政在《我們需要怎樣的“抗疫文藝”》一文中說(shuō)：“優(yōu)秀的災(zāi)難文藝總是能超越局部災(zāi)難的表現(xiàn)，接通人類有關(guān)的思想傳統(tǒng)，不斷攀升精神與審美的高度”。姜樺的抗疫詩(shī)歌遵循著這樣的思想與美學(xué)追求，使疫情的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景不斷浮升至思想的額際，最終演繹為憂以天下的悲憫情懷，這一點(diǎn)在組詩(shī)《變形記》(五首)中體現(xiàn)得十分突出。因?yàn)檫@種情懷，詩(shī)人悲傷異常，但面對(duì)病痛中的祖國(guó)與人民，詩(shī)人拒絕了平俗的流淚與哭訴，他將自己的心痛化作了沉靜而頓挫的敘述，“隔著厚玻璃和親人說(shuō)話/眼睛半是紅腫半是疼痛”（《2020：我們沒(méi)過(guò)春節(jié)》），這是零度的敘述，是逐字逐詞凝然在我們內(nèi)心的憂傷與冰雪。也因?yàn)檫@種情懷，詩(shī)人又對(duì)引起災(zāi)難的始作俑者進(jìn)行了形象而入骨的憤怒鞭撻，“她用手勢(shì)比劃/偶爾說(shuō)一些黑話/一粒毒滲入，蝙蝠巨大的翅膀/盤(pán)上她冷艷的小腹/和空蕩蕩的乳房”（《春天的變形記》），這是對(duì)傳說(shuō)中吃蝙蝠而引起災(zāi)難的女子形象刻畫(huà)，很明顯，這樣的刻畫(huà)已偏離了記敘文中描寫(xiě)的意義，詩(shī)人通過(guò)對(duì)涉事女子形象奇異化的拉伸、扭曲、重塑，寫(xiě)出了作惡者丑惡低俗的靈魂，激發(fā)了讀者激烈、憤懣、痛苦的情緒。嚴(yán)格來(lái)講，我們沒(méi)有什么邏輯鏈能證明新冠肺炎與吃蝙蝠的女子有必然的聯(lián)系，但詩(shī)人借力于疫情時(shí)期的時(shí)事素材，通過(guò)真實(shí)的虛構(gòu)與虛構(gòu)的真實(shí)，尋求到抒發(fā)自己內(nèi)心賁張意緒的載體平臺(tái)，無(wú)疑是充滿慧性的創(chuàng)作之舉。
詩(shī)人的悲憫情懷還體現(xiàn)他在詩(shī)歌中表達(dá)出的對(duì)災(zāi)難中的祖國(guó)與人民無(wú)數(shù)美好祈愿，詩(shī)歌《祈禱詩(shī)》通篇都是祈禱詞，總體上，意義簡(jiǎn)明、情感飽滿，充滿了詩(shī)人祈求天下百姓遠(yuǎn)離疫情、吉祥平安的道義之心，但即使祈禱，詩(shī)人也不乏智性沉潛的表達(dá)，比如“祈禱那停下的車輛再次上路/鳴響汽笛，運(yùn)來(lái)一百個(gè)春天”，巧用拈連手法，前句寫(xiě)實(shí)，后句言虛，虛實(shí)相間，時(shí)空相融，境界頓出，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)美好未來(lái)的巨大期待與熱情。在《2020：我們沒(méi)過(guò)春節(jié)》中，詩(shī)人這樣寫(xiě)道：“春風(fēng)面前花朵都不會(huì)缺席/期待明天一場(chǎng)更大的慶典”，喻指載體生動(dòng)綽約，能指范圍深刻廣大，與上面的佳句有異曲同工之妙。
認(rèn)真閱讀姜樺的抗疫詩(shī)歌，我們發(fā)現(xiàn)，面對(duì)災(zāi)難，姜樺是一個(gè)沉吟者，更是一個(gè)催人奮進(jìn)的詩(shī)壇鼓手，與少數(shù)疫情當(dāng)前喜歡唱衰時(shí)代、遠(yuǎn)離崇高、淡化價(jià)值的詩(shī)人不同，他總在詩(shī)歌中，為我們帶來(lái)蓬勃向上的磅礴力量。讀了姜樺的抗疫詩(shī)歌，你往往會(huì)自己激情四溢、精神振奮，增添戰(zhàn)勝疫情的巨大勇氣與信心。小長(zhǎng)詩(shī)《2020：一個(gè)中國(guó)公民的抗疫札記》短句疊出、韻律鏗鏘，充滿戰(zhàn)斗者前行時(shí)徐疾相間的力與美。“四面封城/八方警戒/全國(guó)馳援/冒死的軍隊(duì)、醫(yī)務(wù)人員、志愿者/火神山、雷神山、鐘南山”，這些短句自主自由，跳脫了常規(guī)上完整表達(dá)的格式，以明快簡(jiǎn)約、畫(huà)面豐富、縝密深入而又富有沖擊力的文字，展示了千軍萬(wàn)馬馳援武漢的波瀾壯闊的盛大場(chǎng)面，給人們內(nèi)心帶來(lái)極大震撼。詩(shī)人不僅善于著眼國(guó)家層面的宏大敘事，也擅長(zhǎng)于前街后巷、田間地頭的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，與前面大格局的文字形成從宏觀到微觀互為對(duì)襯的呼應(yīng)關(guān)系。同樣是這首詩(shī)里，詩(shī)人以深情而沉緩的筆調(diào)，抒寫(xiě)了疫情期間農(nóng)民種田的小情景：“北風(fēng)搖晃身軀，二月的桑苗筆直/一大早，有人在路邊的地里/整枝施肥”，它通過(guò)詩(shī)人冷色調(diào)的小敘事，歌頌農(nóng)民一邊抗疫一邊不忘農(nóng)事生計(jì)的堅(jiān)毅行為，情景交融，形神互補(bǔ)，樸實(shí)、真切又不失內(nèi)斂、含蓄，給人帶來(lái)深切而持久的感動(dòng)?！队⑿蹆号肥窃?shī)人抗疫詩(shī)歌中的代表作，詩(shī)中意象平實(shí)、硬朗、樸實(shí)，沒(méi)有新異之處。但詩(shī)人借力于形式、音韻、句法上的創(chuàng)新處理，使一股強(qiáng)大的正能量的情緒風(fēng)暴從詩(shī)行間驟然而起，給我們帶來(lái)了鋼鐵之聲、浩然之氣，使我們會(huì)不由自主地心潮澎湃，與詩(shī)人一同吟唱起“在災(zāi)疫面前，我們選擇勇敢/在祖國(guó)面前，我們選擇忠誠(chéng)”的豪邁詩(shī)句，這種充滿戰(zhàn)斗力的主旋律的詩(shī)句，在色調(diào)明朗的歌詞《雪看見(jiàn)，花聽(tīng)見(jiàn)》中更是比比皆是。
姜樺是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，不只是說(shuō)他在思想情感上，能夠體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)愛(ài)民的詩(shī)家情懷，還在于他對(duì)疫情詩(shī)歌在藝術(shù)追求上的原則與堅(jiān)守。姜樺的抗疫詩(shī)歌不同于一般的抗疫詩(shī)歌，或隱晦，或清淺。他的抗疫詩(shī)歌杜絕了單一的撕心裂肺的呼號(hào)，也拒絕了猶抱琵琶半遮面的扭怩作態(tài)。他的詩(shī)歌在堅(jiān)守應(yīng)有的藝術(shù)水準(zhǔn)基礎(chǔ)上，又針對(duì)抗疫詩(shī)歌的受眾特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言能指功能的調(diào)適，找到了讓普羅大眾能夠欣然接受的透明通道，這不僅反映了他作為精神主體的創(chuàng)作智性，也反映了他尊重讀者、為人民而歌的創(chuàng)作姿態(tài)?！洞禾斓淖冃斡洝肥菍?duì)現(xiàn)實(shí)素材的一次提煉與加工，在人們視野可以觸及的范圍里，詩(shī)人把真相放進(jìn)了藝術(shù)的萬(wàn)花筒進(jìn)行了藝術(shù)重組，既讓讀者容易接受，又增強(qiáng)了讀者對(duì)內(nèi)容感知的陌生感與新穎感?！稜繏臁肥菍?xiě)對(duì)荊楚大地與人民的掛念，鏡頭直接現(xiàn)實(shí)，從東流大江到千古名樓再到民間小吃，作者一一呈現(xiàn)，給人身臨其境之感。但取景寫(xiě)實(shí)的同時(shí)，他又不失詩(shī)性的升華與錘煉，“一只鴨脖子，在我的背后歌唱” “這個(gè)春天，是否會(huì)被一場(chǎng)雨水吹落”，這些句子給人帶來(lái)了驚艷的憂傷之美，可見(jiàn)，即使流淚，詩(shī)人的淚水也會(huì)晶瑩剔透、靈動(dòng)有致，閃爍著來(lái)自心靈深處的寫(xiě)意光芒。
姜樺的抗疫詩(shī)歌不是借災(zāi)難說(shuō)教的文藝，也不是單一的人生感喟，它彰顯了一個(gè)優(yōu)秀詩(shī)人面對(duì)疫情時(shí)大氣而又充盈的精神氣象，是抗疫詩(shī)歌中難得的精品力作。
簡(jiǎn)介：祁鴻升，原名祁洪生，江蘇鹽城人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。
