11月3日，江蘇推出“文學(xué)蘇軍新方陣”并召開研討會(huì)，19位來自全國(guó)的青年批評(píng)家對(duì)10位新方陣作家的作品和近期的創(chuàng)作進(jìn)行了深入的研討，現(xiàn)將發(fā)言摘要整理如下：
曾一果：
朱文穎近期小說有了許多變化。一是小說的題材和范圍擴(kuò)大了。以往小說中濃厚的江南特色變得淡了，筆下人物的世界變得更加豐富和廣闊。其次，故事都很精彩，以小人物多樣化的命運(yùn)來實(shí)現(xiàn)她對(duì)社會(huì)的觀察。三是愈加強(qiáng)調(diào)對(duì)世界多種可能性的探討，包括內(nèi)部世界和外部世界。她的小說還有一個(gè)可貴的地方，就是她對(duì)創(chuàng)傷記憶的書寫，對(duì)每個(gè)人內(nèi)心深處的“個(gè)體創(chuàng)傷”的關(guān)注。
張定浩：
朱文穎是小說家，也兼涉評(píng)論，藝術(shù)評(píng)論和文學(xué)評(píng)論，而她評(píng)論的重心和小說一樣，也都是在寫人。她的小說，在敘事上可能受杜拉斯電影化敘事風(fēng)格的影響，各種遠(yuǎn)景、近景和內(nèi)景的片斷自由切換，人物的意識(shí)和感官活動(dòng)也巨細(xì)靡遺，小說讀者可能會(huì)始終感受到其中強(qiáng)烈的作者意志，仿佛那些作者電影，其中導(dǎo)演是一部電影的核心，在朱文穎的小說中，“朱文穎”也是她小說的核心。
陸梅：
王一梅在寫作長(zhǎng)篇小說《城市的眼睛》時(shí)，選擇做一個(gè)“聆聽者和講述者”。故事以一個(gè)叫秦雨青的男孩為視角輻射開去的他和鄉(xiāng)村、和城市的關(guān)系，反映的是城市化進(jìn)程如何深刻地改變了千千萬萬普通人的生活，以及時(shí)代的大變遷如何強(qiáng)力地塑形了中國(guó)式的童年。王一梅捕捉的正是這一場(chǎng)“流動(dòng)”中的擺蕩在城鄉(xiāng)之間的兒童內(nèi)心圖景。
黃玲：
王一梅是一個(gè)對(duì)童年特別熱愛、特別衷情、特別迷戀的作家，也特別擅長(zhǎng)向童年索取創(chuàng)作的資源。她的作品充滿了豐富的想象力以及自然流露的、唯有孩子才能理解和欣賞的童心童趣。她的語言淺白清新，整體風(fēng)格詩意雋永，適合給孩子文字之美的熏陶與啟蒙。她從來不在作品中說教，卻可以幫助孩子在簡(jiǎn)單的故事中理解他所生活的這個(gè)世界。
劉艷：
戴來的中短篇小說，多為出色的篇章和佳構(gòu)，頗具敘事的自覺、藝術(shù)自覺、精神向度和思想深度。作家以感性與智性兼具的筆觸，截取生活的橫截面，在現(xiàn)代社會(huì)男男女女林林總總并不復(fù)雜的生活故事和俗世生存當(dāng)中，窺見人物內(nèi)心和彼此之間的情感糾葛、生存焦慮與精神難題，看似寫的是小人物，筆下裝下的卻是“大時(shí)代”。
岳雯：
戴來將自己個(gè)性、氣質(zhì)、做派，甚至是世界觀、價(jià)值觀中的一部分賦予了她的小說。她的每一篇小說，都是性格鮮明、個(gè)性突出的戴來制造。戴來的評(píng)論者無不勤勤懇懇地在她的小說中尋找戴來的痕跡，但戴來并不等于這一切的疊加，她比人們所認(rèn)識(shí)到的要更豐富、更復(fù)雜，坦率地說，她也比她的小說人物更有魅力。這也是戴來一直以來產(chǎn)量不算高但人們始終對(duì)她保有期待的原因。
談鳳霞：
韓青辰是中國(guó)當(dāng)下兒童文學(xué)園地中富有人文情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和藝術(shù)才華的勤奮的耕耘者。她的紀(jì)實(shí)文學(xué)蘊(yùn)含著真切關(guān)注和引領(lǐng)青少年成長(zhǎng)的博愛之心和思想力度，且具有豐盈、高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。短篇小說是韓青辰的一種磨刀石，她精心磨礪筆力，鋒芒閃耀。她的長(zhǎng)篇小說題材寬廣，都傾注了她對(duì)于童年生存環(huán)境的審視、慎思和對(duì)幼小生命的尊重與愛護(hù)。
郭艷：
韓青辰的《帶著蝴蝶花的小女孩》是鄉(xiāng)土童年中的靈性記憶，體現(xiàn)了倫理風(fēng)俗意義上的童年憶舊，也是作者敘事風(fēng)格向著清淡悠遠(yuǎn)意境的拓展?！缎≤岳颉敷w現(xiàn)了“兒童不是縮小了的成人”，童年是讓成人世界重新發(fā)現(xiàn)失去的“真心”和“自我”?！缎∽C人》是一種內(nèi)化的精神性寫作。作者通過對(duì)鄉(xiāng)村小學(xué)一起突發(fā)性事件的敘事，呈現(xiàn)出少年男女面對(duì)現(xiàn)實(shí)精神困境的復(fù)雜感知。
趙普光：
李鳳群作品以《顫抖》為代表的這一脈，多是通過一個(gè)逃離鄉(xiāng)土、漂泊于城市的女性的視角，書寫城市中的“鄉(xiāng)下人”的精神異動(dòng)。以《大江邊》《大風(fēng)》為代表，則是農(nóng)村家族（家庭）變遷的縱向歷史書寫。在她的小說中，更深層的是人的內(nèi)在沖突，這使得小說獲得深度心理開掘的契機(jī)，具有了觸及人性深度的可能。這樣的雙重觀察、視角和體驗(yàn)，避免了作品流于簡(jiǎn)單的都市文明的批判和流于單向的沉溺鄉(xiāng)土田園的幻象。
劉大先：
黃孝陽的小說代表了一種“后純文學(xué)時(shí)代”的書寫轉(zhuǎn)型，如同他所謂的是一種“量子文學(xué)”，他暫時(shí)借助了既有文學(xué)的慣性形態(tài)，但通過豐沛的知識(shí)、元寫作的嘗試、雜取旁收細(xì)大不捐的呈現(xiàn)、后現(xiàn)代式的拼貼和并置、碎片化的感知、彌散性的思維，讓小說獲得了敞開和解放，從而讓靜止排版的文字獲得了感受中的動(dòng)態(tài)感，形成流淌、躍遷、碰撞、虹吸、輻射的多維度生長(zhǎng)性。
方巖：
黃孝陽是個(gè)極其依賴智識(shí)和技術(shù)的作家，這一點(diǎn)使得他的文本形態(tài)具有極高的辨識(shí)度：他會(huì)在極具形式感的敘述結(jié)構(gòu)中把諸多沒有親緣關(guān)系的知識(shí)體系編織在一起，從而使他的作品在整體上像是一座隱藏在觀念的密林中精心設(shè)計(jì)的故事迷宮。他的《眾生》系列無疑是近年最具實(shí)驗(yàn)風(fēng)格的長(zhǎng)篇小說，這一點(diǎn)也使得他成為當(dāng)下最具爭(zhēng)議的作家之一。
楊慶祥：
育邦的寫作是跨界寫作。他同時(shí)從事三種文體的寫作，小說、詩歌以及文學(xué)批評(píng)。在某種意義上，這種寫作是一種“生命”式的寫作，也就心靈的極大外化。育邦詩歌具有互文性和知音傳統(tǒng)。通過追憶來書寫歷史的流離失所。以知音的酬唱方式來再建“文統(tǒng)”。他的小說基本上是一種極端的現(xiàn)代主義寫作實(shí)驗(yàn)。其主要資源來自法國(guó)的新小說派，但同時(shí)又有卡夫卡的幽靈。
韓松剛：
育邦的小說寫作和詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)出兩種不同的審美向度。一個(gè)趨新，他用新的小說形式構(gòu)建自己的思想世界，用新的小說語言表達(dá)隱秘而含混的精神內(nèi)核，用新的小說方向挑戰(zhàn)堅(jiān)固的文學(xué)傳統(tǒng)。一個(gè)憶舊，育邦的詩歌地理版圖上，彌漫著各種故人舊事老物所攜帶的古典記憶和人文基因，比如《憶故人》《醬園街憶舊》等表現(xiàn)的就是對(duì)于“舊”的懷念以及由“舊”引發(fā)的思考。
張莉：
曹寇是不負(fù)期待的小說家，他的文字獨(dú)樹一幟，充分展現(xiàn)了新一代優(yōu)秀小說家的才情。他是對(duì)小說語言有潔癖的那種作家，用字準(zhǔn)確、講究簡(jiǎn)練、直接、抵達(dá)，這種語言追求也表明小說家著意于對(duì)世界深入而精微的傳達(dá)，絕不拖泥帶水。忠直面對(duì)人性的隱秘，冷靜、克制、幽默、多情時(shí)有反諷，憂傷時(shí)有自嘲，種種混雜而曖昧的情緒共同構(gòu)成了曹寇的小說世界。
何同彬：
作為“后他們”時(shí)代南京最風(fēng)格化的小說家，曹寇一方面繼承了“他們”對(duì)宏大敘事、烏托邦、希望原則的無情嘲弄和堅(jiān)決摒棄，另一方面，在“日常主義”、“平民化”等維度上，他走得更遠(yuǎn)，或者說走向了極致。曹寇是一個(gè)懂得自嘲的虛無主義寫作者，他的寫作沒有明顯的文學(xué)目的性和流行的“野心勃勃”，也不刻意建構(gòu)“旗幟”、“符號(hào)”，實(shí)現(xiàn)了韓東所說的“無中生有又毫無用處”、“降低到一只枯葉的重量”。
傅元峰：
張羊羊現(xiàn)于詩文的“童心”常能對(duì)更有城府的寫作構(gòu)成警醒效能。如今，它被時(shí)光賦予的冷靜的光暈正在進(jìn)一步鋪展：勇于代表文明的自我反省，對(duì)生物和農(nóng)業(yè)的家史般的欣賞，對(duì)親情的依戀和歌頌，對(duì)童話和女兒國(guó)的倚重和呵護(hù)……它們讓人進(jìn)入純凈的語言和心境；并開始為世故自責(zé)。他對(duì)生命衰頹和消泯的洞悉和由此衍生的憂傷甚至憤怒和悲哀，依然是當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)提供給抒情者的“原詩”，需要源源不斷地書寫下去。
霍俊明：
張羊羊寫作的原點(diǎn)和內(nèi)驅(qū)力是個(gè)人過去時(shí)的記憶和鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)。他在維護(hù)這條經(jīng)由童年期開始的回鄉(xiāng)之路的時(shí)候，也在很大程度上主動(dòng)排斥了與此無關(guān)的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)以及其他寫作路徑。張羊羊的寫作不是前進(jìn)、上升自我成長(zhǎng)式的（寫作并沒有進(jìn)化論），而是非突變的、拉鋸式的線性復(fù)寫。他的詩純度高，雜質(zhì)少，其帶來的缺陷就是詩歌平滑而沒有摩擦力，單向度使得包容力弱化，復(fù)雜性缺失。
何平：
“生猛酷烈”作為風(fēng)格辯識(shí)的孫頻是年輕一代寫作者中的異數(shù)。她的寫作沒有經(jīng)過同代人抑郁的青春期，十幾年的文學(xué)生涯也沒有讓她變得世故圓通，她罕見地褒有文學(xué)的單純激情。她熱愛烈火烹油般愛恨情仇的極端人生，毫不掩飾裸露的抒情和強(qiáng)調(diào)的情節(jié)，人情冷暖以及人生的諸種不堪均以粗暴的方式直接呈現(xiàn)。
黃德海：
孫頻寫得一手跌宕起伏故事，她小說里的故事，是在想象中蠻橫地撕扯出來，兀立在日常覆蓋的范圍之外。孫頻小說中的不幸，密集，而且慘烈，小說中寫到的情景，大都具有極致的氣息，意象濃重鮮烈。生存，欲望，死，是她最集中的書寫內(nèi)容。她要用孤絕的努力抵住些什么，把能量反向輸給這時(shí)代和社會(huì)，在絕望里捕捉生機(jī)。
