《鍾山》：誰能塑造心靈與想象，誰就能塑造未來

　　2017文學期刊風向　

　　今年，　

　　將是《鍾山》的“讀者年”?！?nbsp;

　　“讀者，你在哪里？”　 

　　塑造心靈與想象　

　　《鍾山》：誰能塑造心靈與想象，誰就能塑造未來　

　　對于創(chuàng)刊39年的文學雜志《鍾山》來說，雖已經歷過無數風雨，但2017年無疑將是一個特別的年份。新年伊始，編輯部便啟動了《鍾山》2017“讀者年”系列活動。今年，將成為《鍾山》的“讀者年”。　

　　“讀者是期刊之本，優(yōu)質的、優(yōu)秀的讀者資源是刊物的財富。我們的讀者往往具有最誠懇的閱讀態(tài)度、最真實的閱讀體驗，也具備良好的感悟能力，他們熟悉《鍾山》的傳統(tǒng)、風骨和辦刊的風格、思路，最有意愿也最有資格為刊物的發(fā)展建言獻策?！薄白x者年”的活動公告這樣寫道。在公告中，《鍾山》邀請讀者通過微博、微信、郵件、信件等方式參與到和雜志的互動之中。他們向廣大讀者發(fā)出熱情的召喚：“讀者，你在哪里？”　

　　為何要尋找那些原本隱藏在一本本書籍和雜志背后的“讀者”？在閱讀的生態(tài)鏈上，處于終端的讀者可以起到什么樣的作用？在全民閱讀時代，如何讓更多的讀者接受更好的文學閱讀訓練？在《鍾山》雜志主編賈夢瑋看來，呼喚讀者，尊重讀者，卻不意味著迎合讀者，討好讀者。堅持雜志本身的獨立品格，某種程度上也是在“塑造”更好的讀者?！懊绹螌W教授克萊斯·G·瑞恩說：‘誰能塑造心靈與想象，誰就能塑造未來?！说男闹且约叭说南胂罅Φ乃茉?，日積月累之下才是確定社會基本走向的力量。對于‘塑造心靈與想象’，優(yōu)秀的文學作品有不可替代之功。所以，某種程度上，讀者是媒體塑造的，對《鍾山》的讀者，《鍾山》確有塑造之功?！薄?/p>

　《鐘山》主編 賈夢瑋　

　　此前似乎很少看到有文學期刊會以“讀者”為關鍵詞，來定義一整年的工作重心。為何要花費如此多的精力來呼喚讀者？　

　　賈夢瑋：讀文和讀圖不同，文學閱讀是一種創(chuàng)造性活動，對讀者的知識儲備、人文修養(yǎng)、想象力本來就是一種挑戰(zhàn)。優(yōu)秀的文學作品可以養(yǎng)成讀者的文學品位，優(yōu)秀的讀者也會通過一些途徑——比如我們的讀者年活動——對文學創(chuàng)作形成反作用?！?/p>

　　尋找和呼喚讀者，當然是想和讀者形成互動關系。那些優(yōu)質的讀者，他們的意見確實能對辦刊大有裨益；那些還不太成熟的讀者，編輯和作者也許能為他們提供一點“閱讀援助”，提高他們的文學欣賞水平，更好地受惠于文學。優(yōu)秀的文學期刊理應有這樣的角色定位，在作者和讀者之間起到橋梁紐帶作用。而媒體融合為我們這樣的“讀者年”提供了極大的便利，所以就馬上行動起來了?！?/p>

　　說到期刊和讀者的關系，當下有一種普遍的現象，大家都想盡可能多地吸引讀者，以發(fā)行數量作為判斷一本雜志或者一部作品成敗的標準。在當下的閱讀環(huán)境中，粉絲閱讀也已成為潮流?！?/p>

　　賈夢瑋：創(chuàng)辦、主持相對通俗、流行的雜志，確實需要了解大多數讀者的口味，了解流行的趨勢，但《鍾山》恰恰不是如此?！舵R山》從創(chuàng)刊之日起，就不是以迎合讀者口味為自己的目標的。我們需要了解讀者的狀況，要引導讀者的閱讀，但不是被動地適應讀者?！舵R山》首要的目標是要創(chuàng)辦一本優(yōu)秀的文學期刊，建立我們的創(chuàng)新性和影響力?！?/p>

　　當下一些通俗、流行期刊的重口味的文學趣味，有時會毀壞了讀者的口味。記得有一位中年婦女，因某一機緣來編輯部購買了幾期《鍾山》。她后來打電話來說，早知道有《鍾山》這樣的雜志，她就不會每天窩在家里看家長里短的電視連續(xù)劇了。好的文學期刊對人生的影響往往是潛在的。讀者有著更高的審美需求，只是有時不得其門而入，沒有接觸更優(yōu)秀作品的途徑?！?/p>

　　堅持自身定位，不跟隨時代潮流，會不會影響到讀者的數量？　

　　賈夢瑋：在這個問題上，我們并不需要過于焦慮。文學的高度，不應以讀者的多少來衡量?！舵R山》所追求的是發(fā)表的作品能不能代表漢語文學的高度，能否引導文學創(chuàng)作的潮流。　

　　我曾和很多人說，一本刊物的真實影響力，不能單純地用發(fā)行數量來進行衡量?，F在普遍的情況是，一些通俗期刊，雖然發(fā)行量較大，但它的讀者便是影響力的終端了，不能波及更廣泛的群體。但優(yōu)秀的文學期刊，盡管在發(fā)行數量上有所不及，但它的讀者卻不一定是閱讀的終端。因為這些讀者本身是有影響力的，如果閱讀通過這些有影響力的讀者傳播給其他人，其范圍又不止擴大了幾倍。不能單純以發(fā)行量論英雄。　

　　在新媒體鋪天蓋地的攻勢下，危機感和焦慮似乎是這幾年傳統(tǒng)文學期刊的一種普遍狀態(tài)?！?/p>

　　賈夢瑋：的確如此，近些年來，不少傳統(tǒng)文學期刊確實很“焦慮”。主持《鍾山》這么多年，我很少會用到“危機感”、“焦慮”、“堅守”這些看起來有些“悲壯”的詞語，來形容傳統(tǒng)文學期刊這些年在轉型道路上的探索和嘗試。因為我知道自己應該做什么、能做什么。在緊張焦慮的情況下，任何事情都是做不好的?！?/p>

　　我以為，傳統(tǒng)文學期刊在新時代中的各種探索，更是一種“懂得以后的從容”。在對文學的發(fā)展進程和新媒體的發(fā)展都有比較多的了解之下，充分利用新媒體，促進媒體融合，為文學做事情，做文學的事。一名成熟的編輯，無論外界多么喧囂，都要懂得按照自己的思路去行動?！?/p>

　　在培養(yǎng)和爭取年輕讀者方面，《鍾山》做了哪些方面的嘗試？　

　　賈夢瑋：《鍾山》這幾年發(fā)表年輕作家的作品的比例已經有所增加。包括我們的編輯，也大多是“80后”、“90后”年輕人。其實，不要小看年輕人，現在的年輕讀者對社會現實、對文學作品都有他們獨到的見解。文學是為人生的文學，它以文學的方式表現最新的現實人生、人的當下處境，現在的年輕人在表現這些層面的內容上有先天的敏感和特殊的稟賦，文學期刊如果能夠融合多種媒體形式，把這樣的優(yōu)秀寫作推向讀者，就必然會對年輕人產生一定的吸引力。我們不習慣于迎合，而更樂于引導和啟發(fā)?！?/p>

　　“讀者年”活動主要采用的是多媒體的溝通方式，新媒體更全面鋪開，微博、微信公眾號、淘寶店齊頭并進?！?/p>

　　賈夢瑋：在媒體還不是很發(fā)達的年代，尋找讀者確實不大方便，會耗費很長時間和很大精力。而新媒體為我們提供了技術上的可能性。這次舉辦讀者年，我們也是想借用新媒體的渠道，和讀者建立更便利的溝通和交流?！?/p>

　　我認為，無論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，都只是傳播內容的一種手段和方式。這些年，《鍾山》一直在經營自己的官網、博客、微博、微信，滿足讀者的多種媒體需要。早在2000年左右我們就建立了在自己的網站，是全國文學期刊中啟動得比較早的一家，也吸引了不少電子版的訂戶。一些海外的讀者不方便訂閱紙質刊物，或者一些習慣了新媒體閱讀的讀者，往往選擇通過網絡訂閱電子版，與我們有及時的溝通和反饋。總而言之，新媒體是大勢所趨，《鍾山》在這方面一直是有敢為天下先的氣魄的。　

　　在這一整年的活動中，《鍾山》會以什么樣的形式邀請讀者參與到文學的創(chuàng)作、閱讀、編輯的過程之中？　

　　賈夢瑋：以前，我們編輯部收到過很多紙質雜志的讀者來信，如今的溝通方式當然更多、更便捷了。這些信件中，有一部分的讀者還比較稚嫩，缺少文學感悟能力。但也有一部分讀者很了不起，不但能理解刊物中的單個作品，有時甚至能從全局出發(fā)，理解我們的辦刊思路。這些年來，《鍾山》一直有一些局部微調，比如說外部裝幀，或者欄目設置，但凡有一絲變動，讀者都能體會得到，能看出我們調整的方向和用心，寫來的信都表明理解了我們的良苦用心。對于這樣的讀者，我們很是珍惜。　

　　對于那些文學欣賞水準還不太高的讀者，《鍾山》想通過讀者年的活動，盡到培養(yǎng)的責任，甚至讓他們和編輯、作家進行面對面的交流，提升文學感悟能力。明年是《鍾山》創(chuàng)刊40周年，在即將舉辦的系列活動中，我們會舉辦一個讀者培訓班，從讀者年的系列活動中挑選出一些讀者，邀請他們來到編輯部和作家、編輯，一起討論作品。這個活動，其實我們十幾年前就有策劃和組織過，但沒有像今年這么系統(tǒng)。今后，我們也會將這一活動常態(tài)化。(文學報記者 金瑩)