“老新疆”陸華深情畫新疆　再現(xiàn)天山南北安定團(tuán)結(jié)和平勞動(dòng)樂土風(fēng)貌

　　記者近日在陸華先生那里，見到了一批國(guó)畫作品，這些都是他最近創(chuàng)作的，題材是關(guān)于新疆的風(fēng)土人情。將于六月十八日起在江蘇省美術(shù)館展出一周（揚(yáng)子晚報(bào)等主辦）。這使我感到 興趣。 近些年來(lái)，正如大家知道的， 那里出現(xiàn)了一些狀況，令國(guó)人擔(dān)憂。讀了這批畫，不由得你不從內(nèi)心感嘆，原來(lái)，新疆是那么美好呀，差不多就是各民族團(tuán)結(jié)和平勞動(dòng)的樂土?。?/p>

　　老報(bào)人、“ 老新疆“ 情系新疆

　　年過古稀的陸華為新華日?qǐng)?bào)老報(bào)人，參加過創(chuàng)辦揚(yáng)子晚報(bào)。青年時(shí)完成大學(xué)學(xué)業(yè)后服從國(guó)家分配去新疆從業(yè)新聞宣傳，文革后在光明日?qǐng)?bào)新疆記者站當(dāng)記者。在長(zhǎng)達(dá)十八年的采訪生活中，他跑遍了天山南北的農(nóng)村牧場(chǎng)，大漠戈壁，以及兵團(tuán)屯墾農(nóng)場(chǎng)和邊防哨所，廣泛接觸了西北邊疆工農(nóng)兵學(xué)商各條戰(zhàn)線各個(gè)崗位的各族人士，所見到和聽到的，差不多都是安定團(tuán)結(jié)和平勞動(dòng)景象，特別是各族民眾之間友好相處，在黨的民族政策輝耀下， 共建共守祖國(guó)西北邊疆，使新疆實(shí)際已基本成為社會(huì)主義祖國(guó)西北邊陲多民族共居的一方樂土，在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)保持了相對(duì)較高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，比如說在三年困難時(shí)期，新疆人能吃飽肚子，即使在文革十年，也一直保持了社會(huì)穩(wěn)定，從未聽說有暴恐這回事。

　　作為新中國(guó)培養(yǎng)出來(lái)的新聞工作者，陸華在新疆深入采訪 ，寫出了一篇篇新聞報(bào)道，同時(shí)也結(jié)交了各族各界的許多精英人物，不少成了朋友；他們?yōu)榻ㄔO(shè)和保衛(wèi)邊疆的種種感人事跡，深深感染教育了他，使他從新疆大美中懂得了大愛， 懂得了人生，甘為邊疆奉獻(xiàn)青春和汗水，因而成長(zhǎng)為當(dāng)年真實(shí)報(bào)道新疆傳遞正能量的優(yōu)秀記者。他視新疆為第二故鄉(xiāng)，在后來(lái)因工作調(diào)動(dòng)離開新疆的漫長(zhǎng)歲月里，也從未斷過對(duì)新疆的聯(lián)系和關(guān)注，不斷有關(guān)于新疆的散文發(fā)表，后來(lái)結(jié)集為散文集《我在新疆十八年》出版問世，頗具影響，其中一篇曾獲北京中國(guó)作家某次征文一等獎(jiǎng)。

　　從揚(yáng)子晚報(bào)副刊編輯崗位退休后的陸華，并未閑著，在體制外的社會(huì)文化方面，主要是書畫、金石博古上，或有涉獵或藏研精深，迭有專著問世，其中于指墨藝術(shù)，小有所成，成為知名指畫畫家。新華日?qǐng)?bào)原總編，作家書法家趙紹龍先生在《陸華書畫展》引言中評(píng)論：“陸華有著多方面的稟賦與才華，又有著獨(dú)特的人生歷練所造就的堅(jiān)韌樂觀的個(gè)性品格，從而形成其藝術(shù)作品的豐富底蘊(yùn)。試看那以新疆風(fēng)物為題材的指墨巨制，雄奇的山川，瑰麗的色彩，獨(dú)特的風(fēng)情，無(wú)不蘊(yùn)含著新疆大自然蒼勁風(fēng)骨，和藝術(shù)家磅礴的激情?！?/p>

　　近些年來(lái)，從新疆不斷傳來(lái)建設(shè)新進(jìn)展的好消息，同時(shí)也傳來(lái)不少令人不安甚至令人切齒痛恨的負(fù)面信息。一伙少數(shù)民族中的敗類，妄圖制造分裂，破壞新疆的安定團(tuán)結(jié)局面。他們一次次策動(dòng)了暴恐事件，傷及無(wú)辜，令人發(fā)指。這種旨在針對(duì)平民的罪惡行徑，己受到了世界多國(guó)政府包括美英政府和公眾的一致譴責(zé)。作為“老新疆”，他一次次為這些事件心碎。暴恐分子比較集中事件較為頻發(fā)的南疆皮山和田一帶，為天山昆侖山之間的塔克拉瑪干大沙漠邊緣，這正是他當(dāng)年更為熟悉的舊游之地，那些連成片的古老綠洲，從漢代張騫通西域以來(lái)，各族民眾就同生共息于斯。著名的和田美玉就出在那里，源于昆侖山的兩條“玉河”，玉龍喀什河和喀拉喀什河，就蜿蜒流淌在此綠洲廣袤大地上，有名的“籽料”玉就出自河灘上。當(dāng)年他還在那里撿過玉，留下了許多美好記憶。誰(shuí)能想到，和田美玉的家鄉(xiāng)今天竟成為民族分裂主義分子活動(dòng)頻頻的地方呢！

　　用國(guó)畫來(lái)展示新疆大美

　　身在江南而心系新疆的陸華，對(duì)此不能沉默，強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷使他以自己的方式行動(dòng)起來(lái)，努力展示新疆的大美大愛，維護(hù)那里原有的安定團(tuán)結(jié)。這回主要不是寫文章出書了，而是換了個(gè)手法，創(chuàng)作國(guó)畫，用畫面說話。春節(jié)以來(lái)把自己關(guān)在家里，看遍所能搜尋到的有關(guān)圖片資料，還四處求師問道， 邊探索邊動(dòng)手，終成多達(dá)二十多幅的新疆組畫，成為在江蘇省美術(shù)館舉辦《陸華書畫展》的主題畫作。這是南京畫壇首次集中展示新疆風(fēng)情的美術(shù)作品 。新疆的大山大水，自然成為這組畫的重要描繪對(duì)象，大約由于他帶著更多的感情色彩，他畫的天山昆侖山不只尺幅巨大， 整體性強(qiáng)，給人以大氣凜然巍巍屹立不可撼動(dòng)的感覺，且人文內(nèi)蘊(yùn)豐富，那一山一水一草一木，好像都是帶溫度的。天山深處原始森林郁郁蔥蔥，高山牧場(chǎng)牧人村落炊煙裊裊， 似有陣陣牧歌從畫面?zhèn)鱽?lái)。莽昆侖下，更有一長(zhǎng)溜毛驢隊(duì)正往深山進(jìn)發(fā)，那是維吾爾族采玉工在上崗。玉礦在山上。這些富有鮮明中華元素，充滿和平勞動(dòng)景象的中亞腹地高山巨岳，像是一個(gè)個(gè)歷史巨人，在向世人嚴(yán)正宣告：我們自古就屬于中華大地，誰(shuí)也不能將我們分裂出去！

　　陸華寫新疆，畫新疆，自然忘不了那些曾經(jīng)或朝夕與共或并肩跋涉奮斗的各族朋友。跟這些朋友的友誼已成一個(gè)個(gè)畫面，幾十年來(lái)常常在腦中閃現(xiàn)，溫馨而親切。回想起來(lái)，正是從這些彌漫著日常社會(huì)生活煙火處，才深刻反映當(dāng)年新疆和諧社會(huì)風(fēng)貌。 他畫了幅題為《烏魯木齊 我曾經(jīng)的美好家園》，回憶他們?nèi)野簿舆叧鞘四隊(duì)顩r，巧的是，那兒附近的二道橋市場(chǎng)，正是五年前分裂主義分子搞打砸搶燒的地方。他在畫中題道：機(jī)關(guān)宿舍大院兄弟民族職工雜居，和睦相處，我家鄰居維族老太善治馕，常送來(lái)剛出爐的新馕，香飄全院。哈薩克女醫(yī)生鄰居尤為友善，我孩子病了她主動(dòng)幫助拿藥，特別是夜間幫助打針，省卻冰天雪地出門抱孩子去醫(yī)院。年前回新疆探親，特地拜訪了她，贈(zèng)一柄紙扇，扇上畫松，上寫：天山青松根連根，兄弟民族本一家。

　　不能忘懷的庫(kù)爾班.吐魯木、彭加木他們

　　陸華對(duì)人常提起維族老農(nóng)庫(kù)爾班.吐魯木。這位和他那同為老農(nóng)的爺爺差不多年紀(jì)的維吾爾老人，上半輩子是農(nóng)奴，其境遇更為凄慘。他感恩共產(chǎn)黨，一心要上北京見毛主席。他聽黨 話，努力生產(chǎn),后來(lái)成了勞模，果真去了北京。他的事跡被編成小歌舞《日夜想念毛主席》，是新疆舞臺(tái)久演不衰的廣受歡迎的節(jié)目。 陸華采訪報(bào)道了他，和他成了忘年交。應(yīng)該說庫(kù)爾班.吐魯木其人其事，鮮明而典型地反映了邊疆兄弟民族民眾心向社會(huì)主義祖國(guó)熱愛共產(chǎn)黨。 這是一種淳樸感情，原生態(tài)的，決非人為導(dǎo)演?；貞浖ぐl(fā)了靈感，陸華創(chuàng)作了題為《庫(kù)爾班.吐魯木的宮殿》的畫，畫面上顯示一破爛地窩子（即草棚）矮矮地趴在樹下。因?yàn)槔先水?dāng)年總是讓來(lái)拜訪他的人，先看看他當(dāng)年住的“宮殿 ”。他那樸實(shí)而又充滿幽默的話語(yǔ)，令所有在場(chǎng)的人印象深刻。其實(shí)，并沒人教他這么做。 當(dāng)時(shí)他已九十高齡了。

　　使陸華常常記起的還有一位叫庫(kù)爾班的勞模農(nóng)民，他是生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，他上工總是肩扛農(nóng)具還帶只自制手鼓，晚上收工必在地頭將手鼓敲響，男女社員們聞鼓圍聚而舞，直到人人大汗淋漓才盡興踏著月光歸家。那叫“麥昔熱甫”，野地上的舞會(huì)之意。庫(kù)爾班隊(duì)長(zhǎng)所在地是新疆有名的刀朗舞之鄉(xiāng)?！胞溛魺岣Α笔菑倪h(yuǎn)古游獵時(shí)代傳下來(lái)的慶賀收獲的古老習(xí)俗。從這可見維吾爾人能歌善舞，確不虛傳，也反映新疆兄弟民族土著居民在與惡劣生存條件斗爭(zhēng)中鑄就的堅(jiān)韌樂觀性格和豐富多采生活，極具原生態(tài)的地方民族特色。庫(kù)爾班隊(duì)長(zhǎng)微閉雙眼忘情敲鼓的形象，已化成了《手鼓者》，成為陸華新疆組畫中饒有趣味的一幅 。

　　彭加木，這位被評(píng)為新中國(guó)百位感動(dòng)中國(guó)人物的科學(xué)家，也是陸華當(dāng)年采訪對(duì)象，他那不顧病痛勇闖死亡之海羅布泊進(jìn)行科學(xué)考察的事跡，激勵(lì)了一代投身新疆的青年人。新疆建設(shè)少不了內(nèi)地支援，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的漢族有志青年響應(yīng)黨號(hào)召扎根新疆，作出了貢獻(xiàn)，彭加木可說是他們中的代表。他不幸于1980年夏在羅布泊遇難失蹤，一時(shí)謠言紛傳，說彭加木去蘇修那邊了，還有說是被外星人劫走了。當(dāng)時(shí)時(shí)任光明日?qǐng)?bào)記者的陸華 ，根據(jù)采訪得來(lái)第一手材料發(fā)稿香港大公報(bào)，澄清了事實(shí)，平息了謠傳。這回陸華也據(jù)此畫了一幅，并在長(zhǎng)題中深情念叨：甲午初夏，余在江南，玉蘭飄香，吾思老友，神馳西域，不勝眷眷，僅以此圖悼懷大漠里不滅的英魂。

　　這里，似乎不能不提到另一位將全部身心奉獻(xiàn)給了新疆的民歌大王王洛賓。就是因了他的一首《達(dá)坂城姑娘》，使原先戈壁灘上幾間土屋的小村，變成了現(xiàn)今的旅游觀光點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)。另一首關(guān)牧村喜歡唱的《吐魯番的葡萄熟了》，雖不是王洛賓作的，也生動(dòng)體現(xiàn)了維族青年的愛情生活和愛國(guó)情懷，深情而優(yōu)美 。這些取材于新疆兄弟民族生活，已成當(dāng)代久唱不衰的一首首經(jīng)典歌曲，從一個(gè)側(cè)面深刻反映新疆在社會(huì)主大家庭中崇高地位，新疆兄弟民族與漢民族在文化感情上的血肉聯(lián)系和密切交流。 毫無(wú)玄念地，這些在陸華的新疆組畫中也有巧妙的反映。

　　喀納斯湖，已成了新疆的大名片，它深處亞洲腹部阿爾泰山原始森林中，以其獨(dú)特的景觀正迅速成為世界級(jí)旅游觀光勝地。你可知道，僅僅是在三十多年前，那里還是一片荒蕪，絕少人知。由各民族科研人員組成的一支五十多人的科學(xué)考察隊(duì)，于上世七十年代末的盛夏開了進(jìn)去。 陸華作為光明日?qǐng)?bào)記者，受北京編輯部指派，全程參加了這支由中央和自治區(qū)兩級(jí)有關(guān)部門聯(lián)合組織的科考隊(duì)，此是中國(guó)大陸文革后首次組織大型科考活動(dòng)，令人矚目?？瓶缄?duì)骨干成員為新疆大學(xué)生物系 的各族師生。在一個(gè)多月時(shí)間里，陸華親眼見到他們不畏艱難，爬山涉水，櫛風(fēng)沐雨，團(tuán)結(jié)協(xié)作，最后終于從地質(zhì)地理水文氣象植被生物等多方面， 揭開了阿爾泰山區(qū)神秘面紗，考察成果豐碩，并論證了建設(shè)旅游觀光地的充分可能性。引起了政府有關(guān)部門重視。據(jù)此，陸華向國(guó)內(nèi)外作了充分報(bào)道。這才有了后來(lái) 頗具規(guī)模的旅游開發(fā)，才有了名叫喀納斯的旅游名勝。 他 見證了喀納斯其地三十年中由荒野變成名勝的過程，為各族民眾建設(shè)社會(huì)主義新疆美好家園的高度熱情所深深感動(dòng)。這樣的熱情和意志，是生于斯長(zhǎng)于斯的赤子之心，是中國(guó)心，這是任何人撼動(dòng)不了的。也正出于此，陸華覺得不能沒有反映喀納斯的全景式山水。 

　　堪稱藝術(shù)佳品

　　從書畫藝術(shù)層面上講，行家們認(rèn)為陸華這批國(guó)畫創(chuàng)作堪稱佳品。體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是多為指畫，指畫以指掌代筆，為國(guó)畫之旁支，為傳統(tǒng)技藝，國(guó)畫大師錢松巖、潘天壽多得力于它。指畫獨(dú)特手法成就了陸華對(duì)新疆大美的成功描繪，粗獷硬朗的線條，大塊面的構(gòu)圖處理，斧劈折帶方皴交互運(yùn)用，加之都是六尺四尺的大尺幅，極有氣勢(shì)地表達(dá)了西域獨(dú)特風(fēng)貌，與一般山水畫作拉開了距離。這也顯示了指畫不俗的藝術(shù)表現(xiàn)力和生命力。

　　二是每畫均題跋，豐富了畫意。這也發(fā)揮了他作為報(bào)紙副刊編輯長(zhǎng)于文詞的優(yōu)勢(shì)。畫友馮驥才曾來(lái)信激賞道：難得你愛長(zhǎng)跋，現(xiàn)在的職業(yè)畫家已不知怎么做長(zhǎng)題了，可見當(dāng)世畫家中文人不多。

　　三是書法佳好。他那一手脫胎于漢碑的隸書，風(fēng)格雄沉樸厚，正好與新疆的帶有野性的原生態(tài)大山大水相配，好字配好畫，堪稱珠聯(lián)璧合?！　　　?nbsp; （蘇指）