李冰：切實加強文學(xué)批評

　　文學(xué)批評與文學(xué)創(chuàng)作是文學(xué)活動的雙軌，既相輔相成又彼此獨立。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和文學(xué)教育的普及，文學(xué)批評的獨立性及其文化功能更加顯著，它 不僅是文學(xué)生產(chǎn)、傳播和閱讀過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，而且是傳播思想文化和人類文明、促進社會相互理解和心靈深入交流的重要方式。加強文學(xué)理論和文學(xué)批 評建設(shè)，是今年乃至今后幾年中國作協(xié)擺在優(yōu)先位置的重點工作。我們要通過各種方式，團結(jié)凝聚文學(xué)理論和批評人才，強化文學(xué)理論的指導(dǎo)作用和文學(xué)批評的導(dǎo)向 作用，提高文學(xué)批評的質(zhì)量，不斷拓展文學(xué)批評的深度和社會影響力。 

　　當(dāng)前，文學(xué)創(chuàng)作一派繁榮，大家可以舉出很多數(shù)字和一些有影響的作品來佐證。與文學(xué)創(chuàng)作相比，文學(xué)批評顯得尚不相適應(yīng)，呈現(xiàn)出一條腿長、一條腿短 的狀態(tài)。文學(xué)批評的學(xué)理性和公信力有待提高，文學(xué)批評的生態(tài)有待改善，客觀主觀諸多因素向我們提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。既然文學(xué)批評的承擔(dān)比以往更重要，有再多的艱 難我們也要挺直腰桿往前走，努力踏出一條新路來。 

　　文學(xué)批評需要才華和洞見，需要理論和積累。我們要大力加強對馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)習(xí)，加深對文學(xué)批評規(guī)律的研究與認(rèn)識。馬克思主義文藝?yán)碚撌?nbsp;馬克思主義關(guān)于文藝本質(zhì)及其規(guī)律的學(xué)說，是中國特色社會主義文學(xué)的靈魂。馬克思主義文藝?yán)碚摪R克思主義經(jīng)典作家的偉大貢獻，也包括我們黨與時俱進地創(chuàng) 造性地推進馬克思主義中國化的成果。馬克思主義文藝?yán)碚撌俏覀冮_展文學(xué)批評的根本遵循。面對蓬勃的文學(xué)創(chuàng)作和眾多的文學(xué)作品，文學(xué)批評家要充分發(fā)揮主動 性，褒優(yōu)貶劣，激濁揚清。優(yōu)秀的文學(xué)批評不僅會對同時代的作家個體起到支持、鼓勵和引導(dǎo)作用，還會對同時代作家群體的創(chuàng)作思想和藝術(shù)傾向產(chǎn)生影響。正如法 國批評家圣伯夫所說：“批評的藝術(shù)，從其最實用和最平常的意義上來看，在于恰如其分地讀懂作者，并依樣傳授給別人，使他們免于摸索，為他們指明道路?！币?nbsp;文學(xué)批評提高讀者的接受能力和藝術(shù)趣味，促進社會和時代審美理想的形成，是我們不可推卸的責(zé)任。文學(xué)批評工作者應(yīng)肩負(fù)起這個神圣使命，不斷增強自身的理論 修養(yǎng)、思想能力和專業(yè)知識，提升文學(xué)的敏感性、感知力和判斷力，充分發(fā)揮文學(xué)批評的導(dǎo)向作用。 

　　大家都知道兩個常見的比喻：一個是鏡子，把文學(xué)比作對外界事物的反映；另一個是燈，把文學(xué)比作一種發(fā)光體。文學(xué)批評應(yīng)該既是鏡子，也是燈，既能 反映現(xiàn)實，又能照亮現(xiàn)實。如何使文學(xué)批評有效地反映現(xiàn)實、照亮現(xiàn)實呢？答案會有很多條，我認(rèn)為，最不可缺少的一條是：文學(xué)批評一定要“接地氣”，一定要與 當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起，一定要努力發(fā)出有現(xiàn)場感的文學(xué)評論。一些文學(xué)批評家、特別是青年批評家學(xué)歷很高，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究、豐厚的知識積累，讓人羨 慕。從另外一個角度講，也許由于讀書、做學(xué)問、搞研究花的時間比較多，與一些老評論家比較起來，生活經(jīng)歷便相對簡單一些、人生閱歷不那么豐富。茨維坦·托 多洛夫在《批評的批評》一書中寫到：“有人說文學(xué)談世界，批評談書。這是不確切的，批評并不應(yīng)局限于對文本的解讀。作為批評家與世界、時代、文學(xué)對話的重 要方式，文學(xué)批評不應(yīng)忘記它也是對世上真理和價值的探索——一種揭示性的探索?！苯裉?，我們面對不斷更新的中國經(jīng)驗、中國故事，批評家應(yīng)該積極主動地進入 文學(xué)現(xiàn)場，從文學(xué)現(xiàn)場打撈出新鮮而有價值的材料，并對一個時代的文學(xué)特性做出準(zhǔn)確的判斷，只有這樣，才能呈現(xiàn)充滿個性活力和深切人文關(guān)懷的文學(xué)批評。 

　　文學(xué)批評必須重視誠信建設(shè)，樹立好的學(xué)風(fēng)與文風(fēng)。魯迅曾說：“批評家的錯處，是在亂罵與亂捧?！蔽覀兌贾溃膶W(xué)作品的價值并不會因“不虞之 譽”而增加，也不會因“求全之毀”而減少。批評家要“好處說好，壞處說壞”，客觀公允。只有這樣，才能夠發(fā)揮批評的功用，促進文學(xué)的發(fā)展。我們要尊重作家 的創(chuàng)造性勞動，要與作家建立起真誠的對話關(guān)系，敢于與畸形的社會文化心理做斗爭，杜絕獻媚的批評、溢美的批評、“人情”的批評以及否定一切的“酷評”。向 讀者負(fù)責(zé)、向?qū)W術(shù)負(fù)責(zé)、向歷史負(fù)責(zé)，也是對自己的學(xué)術(shù)生命負(fù)責(zé)。文學(xué)批評是關(guān)于特定時代的創(chuàng)作、作品的思考和辨析，需要進行理性的分析，進而對讀者進行 “什么是美”、“為何是美”的引導(dǎo)，對文學(xué)作品進行社會價值判斷。文學(xué)批評不能不考慮文學(xué)對世道人心的影響和建構(gòu)作用，不能不考慮時代和文化的發(fā)展需要怎 樣的文學(xué)、怎樣的精神。如果說文學(xué)創(chuàng)作要向真、向善、向美，那么，文學(xué)批評就要發(fā)掘蘊藏在其中的真、善、美，并闡釋其何以為真、何以為善、何以為美。創(chuàng)作 和批評應(yīng)是兩相呼應(yīng)，兩相印證，共同完成文學(xué)滋潤人心、建構(gòu)文化、推動時代的使命。有益于人心向善，有益于時代向真，有益于文化向美的文學(xué)批評才是好的文 學(xué)批評。相信我們的批評家一定能夠堅持審美的批評與歷史的批評的統(tǒng)一，堅守價值立場和批評尺度的客觀、科學(xué)與公正，為我們時代文學(xué)的經(jīng)典化作出切實的努 力。 

　　(本文系中國作協(xié)黨組書記李冰2014年3月14日在中國現(xiàn)代文學(xué)館第三屆客座研究員聘任儀式上的講話，發(fā)表時有刪改)