《無(wú)土?xí)r代》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 人民文學(xué)出版社2008年1月出版

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 作者：趙本夫

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：

　　《無(wú)土?xí)r代》是一部具有深刻現(xiàn)實(shí)意義的作品。在這部作品中，作家講述了既冷峻又嚴(yán)酷、既滾燙又熾熱的現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)了當(dāng)代民眾對(duì)土地的執(zhí)著與眷戀，給予了人們巨大的心靈震憾，小說(shuō)面對(duì)人類(lèi)文明的進(jìn)步和城市的發(fā)展，揭示了人們對(duì)城市生活的焦躁和對(duì)美好田園生活的向往，反思了中國(guó)當(dāng)今所面臨的種種生存問(wèn)題。小說(shuō)充溢著一股神秘的氣息，采用了“無(wú)土?xí)r代”這個(gè)隱喻的說(shuō)法，包含了許多豐富的文化意蘊(yùn)。作品里的“土”不僅僅是實(shí)指意義上的土地，同時(shí)也是指足以承載人們生存的生命之源，精神之基?！稛o(wú)土?xí)r代》強(qiáng)調(diào)著現(xiàn)代社會(huì)中人與土地疏離之后的反思，形象地演繹了人從城市中突圍出來(lái)，去尋找曾經(jīng)棲息著他們祖先、生命與精神的土地，去重建人類(lèi)的精神家園的漫漫征程。 

　　小說(shuō)敘寫(xiě)了現(xiàn)代城市從鋼筋水泥、霓虹閃閃的現(xiàn)代都市到鄉(xiāng)土化、純凈化、原始化的回歸。小說(shuō)中的人物在很大程度上顯示出現(xiàn)代城市和農(nóng)村人群的不同觀念和不同追求。谷子作為知識(shí)青年的代表，她接受著現(xiàn)代城市文化的洗禮，同時(shí)又對(duì)詩(shī)意的生活充滿了向往。政協(xié)馬主席從市長(zhǎng)到政協(xié)主席的職位變遷，暗示了一個(gè)政府官員站在老百姓立場(chǎng)上看待城市改造和都市發(fā)展的利與弊。天柱作為農(nóng)民工的典型人物，他在居高臨下地看待城市，他懷著大地般的寬廣胸襟體諒城市，并且對(duì)底層民眾投以極大的關(guān)懷和照顧，他對(duì)土地的感情啟發(fā)著人們?cè)诂F(xiàn)代都市尋找自我的生存根基。小說(shuō)在對(duì)以上主要人物進(jìn)行描述的同時(shí)，穿插了一個(gè)虛擬的人物——“柴門(mén)”，通過(guò)對(duì)天易、柴門(mén)、石陀這三個(gè)人不同層面的描寫(xiě)，暗示著他們?nèi)齻€(gè)人的思想和行為的統(tǒng)一，同時(shí)也隱喻了一個(gè)城市人精神上的分裂。 

　　小說(shuō)主人公石陀充滿了怪誕和幽默，他多次聲稱(chēng)木城人所有身體和精神的疾病，都源于不接地氣，他把木城人稱(chēng)為丑陋的城里人，他公開(kāi)批評(píng)城市的綠化太過(guò)呆板，從國(guó)外引進(jìn)四季常青的草皮，不僅容易引起人們的視覺(jué)疲勞，而且會(huì)讓人的欲望和貪欲無(wú)可遏制地延伸，人類(lèi)需要在落葉中感受生命的短促，在枯榮中感悟生命的意義。石陀一直懷有雄心勃勃的信心，用便喚起木城人對(duì)土地的記憶。每天晚上，他都會(huì)穿著藍(lán)布長(zhǎng)衫，找個(gè)偏僻的水泥路，用小錘子砸開(kāi)水泥磚，露出一小片黑土地。然后把錘子藏進(jìn)懷里，悄悄地離開(kāi)。他認(rèn)為，花盆是城里人對(duì)土地和祖先種植的殘存記憶。