一 基本信息
二 作者簡(jiǎn)介
朱國(guó)飛 中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有長(zhǎng)篇小說《青衫淚》《金蟬劫》《浴火記》（俗稱沙地風(fēng)云錄三部曲），《沙地姻緣》和小說集《匾上鄉(xiāng)愁》等。《金蟬劫》2011年召開“中國(guó)啟東第四屆江海文化節(jié)沙地文學(xué)《金蟬劫》研討會(huì)”，2013年獲得“南通市第五屆精神文明建設(shè)五個(gè)一工程獎(jiǎng)”和“第七屆南通市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”，2014年1月獲得中國(guó)小說學(xué)會(huì)“中國(guó)當(dāng)代小說獎(jiǎng)”。
三 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《青青草筆記》收錄了朱國(guó)飛創(chuàng)作的50余篇作品，作品分三輯，第一輯反映了沙地人生活的原生相，展現(xiàn)了沙地人誠(chéng)信、善良、民風(fēng)淳樸的底蘊(yùn)；第二輯分享了作者用文化的視覺透視景物的風(fēng)采；第三輯作家圍繞沙地歷史嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作長(zhǎng)篇小說后的感受與體會(huì)及讀書的收獲。
四 序
尋找鄉(xiāng)村質(zhì)樸的清新歡樂，
追憶鄉(xiāng)愁的味道和文化的思緒。
在中國(guó)文學(xué)史上描寫鄉(xiāng)村中國(guó)的散文被稱為“鄉(xiāng)土散文”。20世紀(jì)以來的鄉(xiāng)村中國(guó)散文，鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)情，一直是最重要的敘述對(duì)象。很多作家都不同程度地把這一創(chuàng)作作為主創(chuàng)內(nèi)容，招牌內(nèi)容，加以關(guān)注和典藏。鄉(xiāng)土散文通常指以農(nóng)村生活為題材、具有較濃郁的鄉(xiāng)土氣息與地方色彩的散文創(chuàng)作。朱國(guó)飛的文字和篇什就或多或少體現(xiàn)了這樣的鄉(xiāng)輯元素。
作家朱國(guó)飛回望精神原鄉(xiāng)，將其作為想象故土，想象家園的一種思維方式，以尋找鄉(xiāng)村質(zhì)樸的清新歡樂而展開創(chuàng)作，迫切追憶鄉(xiāng)愁的味道和文化的思緒。側(cè)重和突出作家所在家鄉(xiāng)的地方文化與民風(fēng)民俗，是朱國(guó)飛鄉(xiāng)土散文創(chuàng)作的著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)。
正當(dāng)牡丹花開綺麗爛漫之時(shí)，認(rèn)真閱讀沙地本土作家朱國(guó)飛的新書稿《青青草筆記》，仿佛面對(duì)一叢叢鮮花，嗅到了清香，也似乎聞到了宜人的氣息，仔細(xì)聆聽花間的呢喃。
閱讀這部新書稿的心情是愉悅的，因?yàn)閺奈淖掷锔杏X到了沙地鄉(xiāng)土文化所煥發(fā)出來的淳樸、真實(shí)、味醇的魅力。字里行間，浸蘸著作者的所思所想所為和文字所表達(dá)出來的沙地鄉(xiāng)土文化那種清新和張力。“故鄉(xiāng)沙地，是長(zhǎng)江最東端北岸的那片土地，是近兩百多年來從南黃海灘涂泥沙堆積新漲成的。”在這片新漲成的熱土上，發(fā)生了許多鮮見的歷史故事和現(xiàn)當(dāng)代的新故事，作家用散文的書寫方法將之集腋成裘、滴水成渠，拓展了散文寫作的敘述空間。
我們?cè)谀骋徊烤唧w作品中實(shí)際閱讀到的對(duì)故事發(fā)生的場(chǎng)域的實(shí)際描寫，即所謂的“話語(yǔ)空間”，雖然具有抽象的特質(zhì)，但是，由于讀者在閱讀中產(chǎn)生的由詞語(yǔ)轉(zhuǎn)換為精神映射的“故事空間”，就成為被“看得見了”。如作品中描述的“沙地人的老街、沙地人的河流、沙地人的老屋、沙地人的灶臺(tái)、沙地人的織機(jī)、沙地人的藤盤、沙地人的卷篩、沙地人的烘缸、沙地人的水煙壺、沙地人的長(zhǎng)圍裙、沙地人的人推磨、沙地人的媳婦”等等。“你抬頭，瞧見沙地灶頭圖案上的江南雙飛燕；你低頭，瞧見沙地婆婆精致的小腳。沙地灶臺(tái)上冒著赤豆飯的香氣，沙地婆婆笑吟吟地將沙地圓子煟到飯鑊子里。沙地圓子圓圓的，黏黏的，糯糯的，芬芳著桂花的香氣”等等。藝術(shù)作品是一座想象的島嶼，被現(xiàn)實(shí)的海洋所包圍。我們無(wú)法從腳下的土地一步步走向描繪在畫布上的土地。繪畫乃至文藝作品所描繪的其實(shí)都是一種虛擬的非現(xiàn)實(shí)時(shí)空，畫中的一切都只是描摹，都只是一種虛擬的存在。那幅畫就跟詩(shī)歌、音樂和任何一種藝術(shù)形式一樣，是一扇通往非現(xiàn)實(shí)世界的門，它透過魔法在我們的現(xiàn)實(shí)世界中開啟。但如何要讓紙上的或者壁上的畫、屏幕上的畫成為逼真，我們的藝術(shù)家除了想象，還要畫的背景有真實(shí)的故事來襯托。否則，畫是虛幻的。那么對(duì)于散文寫作，如果像作畫那樣來自虛幻或者想象，如果缺少生活的真實(shí)，散文就會(huì)成為一盤散沙，沒有閱讀的價(jià)值。這部散文集所描述的“話語(yǔ)空間”是以沙地歷史的現(xiàn)實(shí)的生活作為底色的，所以是有閱讀價(jià)值的。
敘述空間對(duì)于散文敘事傳統(tǒng)來說是很重要的?！肚嗲嗖莨P記》收錄了朱國(guó)飛創(chuàng)作的50余篇作品，作品分三輯，第一輯反映了沙地人生活的原生相，展現(xiàn)了沙地人誠(chéng)信、善良、民風(fēng)淳樸的底蘊(yùn)；第二輯分享了作者用文化的視覺透視景物的風(fēng)采；第三輯作家圍繞沙地歷史嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作長(zhǎng)篇小說后的感受與體會(huì)及讀書的收獲。朱國(guó)飛是沙地移民的后裔，他在談及關(guān)于沙地文學(xué)寫作時(shí)的幾篇文章中說：“作家追溯描述先輩們舊時(shí)生活的情景且達(dá)到逼真的程度，必須在先輩們的生活里浸泡過或者曾經(jīng)被映照過。我想我應(yīng)該是屬于后者。沙地是我的故鄉(xiāng)，沙地先輩們遺留下來的風(fēng)俗俚語(yǔ)文化傳承是映照我思想的碑帖，在我的思想里潛移默化、不斷發(fā)酵。我在故鄉(xiāng)的舊時(shí)夢(mèng)境里浸淫著，并被它感染陶醉。先輩們的身影亦幻亦真地縈繞著我、溫暖著我，在我的小說文字里生動(dòng)認(rèn)真地活泛著、醞釀著、折騰著，慢慢向著真實(shí)世界走來，如一團(tuán)團(tuán)燃燒著的火，照亮了小說文本。”作家寫作沙地小說是這樣的思想和狀態(tài)，寫作散文也是這種狀態(tài)。這部書稿收錄編輯的文章，每篇都獨(dú)立篇章，閱讀后感覺好像一部長(zhǎng)篇散文，具有連貫的內(nèi)涵。第一輯里從開篇描述沙地的河流、沙船、撐船人、老街居民、鄉(xiāng)下耕讀人家，其間敘述了沙地的親人、朋友、老師到尾篇的解放軍軍人，幾乎涵蓋了作者所有接觸得到的人們。從描述的這些沙地人群像中使讀者親近了沙地人的生活細(xì)節(jié)和情趣，沉浸在這些淳樸的沙地人真善美形象的感染陶醉之中，使讀者的“閱讀空間”和“敘述空間”發(fā)生聯(lián)想，拓展了沙地文化的感覺視域，較好地體現(xiàn)了作者寫作的理想，讓散文寫作傳承歷史文化，又讓散文寫作成為宣傳沙地文化的載體和新的傳奇。
沙地文學(xué)是河流文化或江南文化的一部分。如作者所述，沙地先民主要來自蘇南，獨(dú)有的文化傳承滋養(yǎng)了沙地人的精神世界，給后代以人生知識(shí)和道德倫理教育。吳越文化衍生出沙地文學(xué)，沙地鄉(xiāng)土滋養(yǎng)、培育出獨(dú)特的沙地作家。 朱國(guó)飛的散文寫作烙上了特殊的沙地文學(xué)的印記，記錄了沙地人的文化、生活和百年夢(mèng)幻，是沙地人值得珍藏的精神財(cái)富，也給喜愛散文的讀者帶來了一份清新的鄉(xiāng)土散文讀物，給散文世界的百花園增添一抹亮麗色彩。
作者簡(jiǎn)介
周振華，中國(guó)散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，著有《原野戀歌》《跪拜大地》《溫暖記憶》《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》等著作，曾獲得冰心散文獎(jiǎng)、老舍散文獎(jiǎng)、解放軍長(zhǎng)征文藝獎(jiǎng)。
